[撰主简介]
李应升（1593—1626），字仲达。明江阴（今江苏江阴）人，万历进士，曾授南康推官，负责刑事案件，因其公廉而深孚众望。天启年间被征为福建道监察御史，多次上疏讥切近习，终为大宦官魏忠贤所害，年仅三十四岁，后被追谥为“忠毅”。著有《碧血录》。
临刑前遗书诫子六不忘
[原文]
吾以直贾祸，自分一死以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之日也。
汝生于官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚以贵公子待汝，衣鲜食甘，嗔喜任意，骄养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食，若长而弗改，必致穷饿。此宜俭以惜福，一也。汝少所习见，游宦赫奕，未见吾童子秀才时低眉下人，及祖父母艰难支持之日也，又未见吾今日囚服逮及狱中幽囚痛楚之状也。汝不尝胆以思，岂复有人心者哉！人不可上，物不可陵。此宜慎以守身，二也。祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲。今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母更倚何人？汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。吾居官爱名节，未尝贪取肥家，今家中所存基业，皆祖父母苦苦积累，且吾此消费太半。吾向有誓，愿兄弟三分，必不多取一亩一粒，汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负吾志，此宜公以承家，四也。汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞，倘嫁于中等贫家，须与妆田百亩。至妹母奉侍吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲。此桑梓之义，五也。汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟，汝念吾辛苦，厉志勤学，倘有上进之日，即先归养；若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。吾苦生不能尽养，他日俟祖父母千百年后，葬我于墓侧，不得远离。哀哉！
——节录自《碧血录》
[译文]
我因为刚直不阿而招致杀身之祸，自己甘愿以一死来报效朝廷，不能再与你见上一面，因此写上几句话来教导你。待到你长大成人的时候，用来告诫自己，那就等于我还没离开人世，仍然能教导你一样了。
你生长在官宦之家，祖父母把你看成稀世宝贝似的，里里外外的亲戚也把你当成贵公子来对待。你衣着华丽，饮食甘美，喜怒哀乐都随心所欲，已经习惯于这种骄奢的生活，不肯穿破旧的布衣，不肯吃粗糙的饭食，如果长期如此而不加以更改，终究会导致贫穷与饥饿。这就是说应该依靠节俭来珍惜幸福。这是一。你从小所经常见到的，都是达官贵人耀武扬威、不可一世的场面，却没看到我当年做童子秀才时在人家面前低眉折腰，以及祖父母为一家人艰难支撑的岁月的情景，又没看到我现在身着囚服，陷于囹圄的痛苦情状。如果你不想刻苦砺志，哪里还有人的灵魂呢！作为人，不能高高在上；对于物，不能随心所欲地驾驭。这就是说应该依靠谨慎来修身养性，这是二。祖父母都疼爱你，你跟他们很亲昵却忘记了要尊敬他们；你母亲教育你，你却傲气得很而不跟她亲近。现在我一旦有所不测，你就要代替我做儿子了，能不敬仰地体谅祖父母的心情吗？至于你的母亲又去依靠哪一个人呢？你如果不孝顺，神明就会诛杀你了！这就是说应该孝顺地对待亲人，这是三。我做官爱护自己的名誉和节操，不曾贪取钱财，中饱私囊，现在家中所保存下来的基业，都是祖父母辛辛苦苦积累下来的，况且到我们手里已经花费了一大半。我早就立下誓言，愿兄弟三人平分，绝不多得一亩地一粒粮，你要将伯父当做父亲一样对待，把已经守寡的婶母当做母亲一样对待，即使有祖父母的吩咐，也丝毫不能多得，多得了就辜负了我的夙愿。这就是应该公平地继承家业，这是四。你兄弟姐妹很少，仅有一个远房妹妹，应当把她作为同胞妹妹看待，如果将她嫁到中等的贫寒家庭，必须给她百亩妆田。至于她的母亲已经侍奉我们许多年了，应当让她丰衣足食，拨给她赡田，让她通过收租来保证自己的给养。一切内外用度收入，应当是谨慎地限制。这就是说不忘乡亲的恩情，这是五。你本来天资并不迟钝，只是我没好好教导你，读书已经迟了。你要是念及我一生的辛苦，能砺志勤学，如果有进升为官的那一天，首先就要归养亲人；如果为官无望，就必须老老实实做一个读书秀才，将我所保存下来的各种书稿典籍，好好进行选择和编次。这就是读书作文的一条途径，这是六。我苦于有生之时不能尽我奉养亲人的义务，只能在你祖父母逝世以后，把我葬在他们的墓旁，不要远离。悲哀啊！
[评析]
正值已遭魏阉构罪、身陷囹圄、不日将“一死以报朝廷”之际，李应升却从容不迫，条分缕析地从六个方面教导儿子如何做人，如何读书；或者动之以容，或者晓之以理，或者申之以义。并且要他在长成之后奉为规劝之言。这实实在在是对后代的谆谆告诫和殷殷期望啊！