布依族是中国少数民族之一，它历史悠久，仅在贵州省内就有200多万人。传统的布依族以农业为主，享有“水稻民族”的称号。其民族的节日繁多，查白歌节就是其中最主要的节日。
不得不说布依族查白歌节是一个赞颂火热忠贞爱情的节日。每个人都有美好的爱情憧憬，都会被美丽动人的爱情故事所动心，查白歌节就源自于布依族口口相传的民间爱情故事《查郎与白妹》。
传说在很久以前，南盘江畔有一个大土坡，因其经常有猛虎出没而被叫做“虎场”。有一天，樵夫的女儿白妹上山砍柴，突然遭到猛虎袭击，性命攸关。这时，附近坝子上猎户家的儿子查郎一箭将猛虎射死，救了白妹的性命。从此，白妹在牢记查郎救命之恩的同时，对他产生了爱慕之情。六月初五那天，白妹在河边洗衣，查郎则吹起木叶向她求爱。白妹也用木叶的声音回应，以表达心意。他们对唱情歌而正式定下了终身。
可是好景不长，不久，恶霸李山官要娶白妹做他的第九个妻子，被白妹一口回绝。六月二十一日，李山官派人抢亲，白妹迫不得已，她跑到一个名叫“莲花坡”的地方躲藏起来。查郎得到消息并找到白妹，他们共同作出提前结婚的决定。第二天，查郎便成了白妹的丈夫。李山官得知消息后，再次派人去抢白妹，将白妹抢走，并将查郎关入牢房中。到了晚上，查郎趁机逃出牢房，从后院潜入李家，把白妹救出，查郎自己却因打斗途中中箭昏迷被擒，最终查郎被杀害。
白妹得知查郎死去的消息后，痛不欲生，趁着夜深人静，她潜入李山官家的大院，在柴堆上点起了一把火。以这复仇之火为查郎报仇雪恨。火即将把整座大院化为灰烬，当白妹看到李家家丁出来抓她的时候，白妹纵身跳入火海，为查郎殉情。
后来，人们为了纪念这对为爱情献身的布依族夫妇，后人将查郎和白妹的姓连在一起，并把虎场改名为“查白场”，以农历六月二十一日为场期，定为“查白歌节”。
“查白歌节”是贵州省黔西南布依族的传统节日，每年农历六月二十一日至二十三日，都会在兴义市顶效镇的查白场举行。周围各县和广西、云南边界上的各族群众，他们都前来参加歌会，人数多达三四万，节日持续三天，第一天最为热闹。节日气氛浓厚，规模大，场面甚是壮观。
早在节日之前，就能看到布依族人各家各户开始把拆洗的衣服、被子、帐子统统挂满村寨前后的情景，寓意着干干净净，清清白白。在查白场，人们会一同吃猪肉或是狗肉汤锅、五色糯米饭和一种被称做冤魂坨的食物，并且取井水以净化心灵。
“查白歌节”还有一个重要的活动，顾名思义，其节日里主要的活动当属歌会。
兴义以及附近几个县里的布依族青年和云南、广西的各族歌手齐聚在一起，他们都是到郊区的查白场赶歌会的，人们称它为“赶查白”。歌会一开始，唢呐、长号等民间乐器同时奏响，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。歌会的主要内容是赛歌。歌手登上歌台，或个人，或者用集体对唱的对歌形式进行比赛，一问一答，直到回答者答不出时就算是输。
对歌又称为“四、六、八句”，以情歌为主。对问答有着严格的规定，讲究有问必有答，而且要求歌词押韵，答歌者必须用问歌者的最后一句里的歌词作为开头，并且要用这句歌词的韵脚起韵。白天时，歌手在歌场赛歌，晚上就到人家的院子里或者屋中唱。好客的屋子主人会献上染成五种色彩的糯米饭和米酒来招待客人。
查白歌节不仅是有着重要纪念意义的节日，更是布依族青年男女谈情说爱、择偶求婚的好时机。节日里，未婚的男女青年身着盛装，带着定情信物，盼望着可以得到查郎与白妹那样忠贞的爱情。他们聚集到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等景点吹木叶、打花包、浪哨交友。更多的是到查白对歌，一展歌喉，借此机会寻觅伴侣，一旦发现和自己心意之人，就会互相赠送定情信物，定下终身。
查白歌会的规模极大，有唱歌就离不开舞蹈的相辅相成。
节日上，布依族的传统舞蹈也出尽了彩头。布依族这一民族的传统舞蹈种类繁多，有织布舞，伴嫁舞，花包舞，铜鼓刷把舞，高跷高人舞等。高跷的表演形式在全国各地的民间文艺中比较喜闻乐见，但是布依族的高跷草人舞别有一番情趣和特色。全舞主要有五人表演，其中两个踩高跷的扮演夫妻二人，肩扛大刀的为男，女的则手执彩色手巾，依依不舍的送男的出征，他们伴着《十送情郎》的乐曲声一起摇摆舞动。两个扮演戴着面具手拿棍棒的猴子，剩下的那个人扮成全身插满稻草的野猫人，这三个人一起嬉戏，并不断挑逗女青年人，猴子和人会趁机扒光野毛人身上的稻草。这种表演形式幽默诙谐，雅俗共赏，并且有较强的审美效果。
除了唱歌、舞蹈外，歌会上还可以看到布依戏、地戏等多种戏剧。
其中布依戏也有着和京剧相似的角色之分，但其角色有生、旦、丑、大王以及武将，此种戏剧用布依族语言演唱，却用汉语道白，因而流传最为广泛。“地戏”，简单一点儿地说，就是在平地上演出的戏。该种戏剧多由布依族农民业余演出，剧目多是采于“岳飞传”、“杨家将”等为人们所熟知的历史故事。
布依族查白歌节这一民俗经我国国务院批准，已正式列入第一批国家级非物质文化遗产名录。得到传承和保护的查白歌节，它所展现的文化、艺术价值，必将会像热烈的爱情之花，绽放出夺目光彩。