京华诸景中，恭王府花园算不上令人瞩目。
一般的游客逛完了故宫、天安门、颐和园、长城之外，便会心满意足地离开北京，觉得不虚此行了。但是，要说历史的含蕴，那些散布在京城各个角落里的府门宅邸，却是别有一番景致。
比如恭王府，它距今200余年，其问数易其主，历尽沧桑却保存完好，不大的院落仿佛一册无言的史书，诉说着历史的风云。
恭王府花园究竟建于何时，今天已不可考。但饶有兴味的是，它与古典文学名著《红楼梦》中的大观园奇迹般地相像。
红学家们通过考证，确认恭王府是大观园的原型，伟大的作家曹雪芹，其家族也的确在北京拥有几处房产，房产中确有所谓的占尽风情的小园。也因此，曹雪芹在少年时代，完全有可能在这座园子中生活过一段时间。只不过，那时的园子并不叫恭王府花园，也不叫和坤的后花园。总而言之，曹雪芹和这样一所园子结下了不解之缘。
历史的纠葛常常让人们莫衷一是，而《红楼梦》中的大观园又是那样亦真亦幻。作为游客的我们，何妨“信其无不如信其有”，作一番风雅的探寻呢！恭王府花园又称“萃锦园”，座落于什刹海西侧静静的一隅。整所园子被绿阴笼盖，平添了几分静谧与幽深，后来，园子被皇帝赐给恭亲王。恭亲王颇为喜欢这所园子，于是大兴土木，调集能工巧匠，对花园进行了整修，建成融江南园林风格与北方建筑格局为一体的一代名园。我们今天所见到的便是这么一所园子。全园布局分中东西三路，设计高妙。从中门入园，首先看到的是具有西洋风格的汉白玉拱门，瑰丽华美，非同寻常。正对园门的是假山独乐峰，形似云卷云舒。独乐峰后是安善堂——一座由游廊和厢房巧妙构成的三合院。
安善堂周围是一方由活水汇成的池塘，形状像一只蝙蝠，故称“蝠池”，取谐音“福池”之意。福池周围栽植榆树，每到春来，榆钱飘落，撒满福池，有福贵双全之意。穿过安善堂，迎面是一座石山，名谓“滴翠岩”，是全园的主景，妙处难以言说。园子东路，建筑较为紧密，有心的游客可以寻访大观园众多佳丽的居处。园子西路建筑较少，主要是山景和水景，系模拟自然界的山光水色而成。园内散列着湖心亭、浣云居、樵香径等，玲珑雅致，令人赏心悦目，坐而忘忧。整所园子既具人工智慧，又具山林野趣，使人流连忘返，有出尘之想。
《红楼梦》里的大观园似乎更美些，尽管没有后来添加的种种建筑，这大概是文学的魅力吧。大观园的景致离不开那群可爱的青春少女，大观园再美，如果没有少女流盼的眼神、摇曳的步态，也终究是一片死物。人与景相谐，从而安然地栖居在诗意中，这是再美不过的境界，《红楼梦》使我们领略到了。尽管大观园里的欢乐没有持续多久，但我们还是能深切感受到那种穿透时空的美。
曹雪芹一定是沉醉其中，有些忘情了，所以抄检大观园之后的章节写得是那样沉痛，仿佛书页问也能渗出泪来。这悲欢之间，凝结着曹雪芹一生的际遇遭逢。
曹雪芹家族自清初以来，世代贵胄，与皇室过从甚密。康熙年间，曹家的地位权势达于极盛。可惜好景不长，雍正即位之后，曹家失势，进而被抄没家产。曹雪芹的一生正经历了这场家族的剧变，这不能不对《红楼梦》的创作有所影响。作家少年时代的记忆是那样的美好，每日里与清纯的少女打闹、谈心、呕气、吃酒，这些“水做的骨肉”显现了最为美好的人性。但这种美又是如此的脆弱，到最后只能“风流总被雨打风吹去”。读《红楼梦》的人， 总会稳隐约约感到，《红楼梦》里有两个世界：一个是大观园内的世界，它代表着真善美，代表着和谐与理想，是一个乌托邦般的世界；一个是大观园外的世界，它代表着假恶丑，代表着世界的凶险与人生的无奈，是一个不可爱却极真实的世界。大观园从污浊的外面世界中艰难地建立起来，却又终将被这个世界的黑暗所吞没。这是一个寓言，不独《红楼梦》为然，不独大观园为然，它道出了人类的普遍困境，也道出了美的普遍困境：为什么美是如此的脆弱？为什么人追求着美却又同时毁坏着美？
大观园的美始终不曾被遮蔽，但这种美却只是石头的美，冷冰冰，没有一丝人性的暖意。也因此，它的美总伴随着人的沦落。曹家得到了它，败落了；
和坤得到了它，灭族了；恭亲王得到了它，亡国了。走进这所园子，总让人感到历史的无常与生命的孱弱。我想，今天的人们，在欣赏这所美轮美奂的园子时，如果心灵能得到些许的净化，也许能避免重蹈历史的覆辙，达到美与人类的永恒的和谐！