人生，有时候就是这样，昨天还在为所得而喜，而今天，却立刻感到那不过是人生路上的一道极平常的风景。
仁德拖着一颗沉重的心，连夜离开江都南观音寺，去同石点师公作最后的告别。
石点师公安祥地躺在卧榻上，等待着这个法孙的到来。老人已经整整二十天没有进食了，人们都说，这简直是一种奇迹。其实，对于石点师公来说，他那一颗不肯停歇的心脏，正是为了这远方的游子而顽强地跳动着。他静静地等待这一刻的到来，他似乎还有许多事没有做完：一幅尚待完成的书画，一篇未读竟了的好文章，一首未及润色的诗词，然而，他所有要做的一切，便是要看到那个年轻的比丘僧出现在他的眼前，在这一刻，老人突然觉得，自己的这一生注定是为这个徒孙而活着，包括那些书画，包括那些好文章以及一首首充满人生况味的诗词，在他这有限的一生，如果能亲眼看到一个大德的诞生，他无论是归于何处，他都感到心满意足了。
老人终于宽慰地笑了，因为那个年轻的比丘僧终于扑到了他的卧榻前。他很想伸手在这个徒孙的头上轻轻地抚摸一下，而他无力抬起衰老的胳膊，于是，他又是灿然一笑。
仁德禁不住内心的悲痛而泪如泉涌，这是他一生中最难忘怀的老人，是这位老人，给了他从未有过的长者的慈爱，而且更重要的是，老人给他引来了佛陀真谛的曙光和智慧的甘露雨，使他从一个普普通通的农家孩子而成为一介堂堂正正的比丘僧，现在，这个老人就要去了，他将再也听不到老人那金属般震荡耳鼓的读书声，听不到老人童稚般的开怀大笑，再也听不到老人的谆谆教诲和一再嘱托了。
老人的嘴动了动，说：“不要难过，我在这苦难的人生跋涉了一辈子，难道不正是为了这一时刻的来临吗？如果我不知道自己将去哪里，我能从容地等到你的归来吗？过去的已经过去，未来的尚未到来，要紧的是现在的一刻，你懂吗，现在的一刻。”
“我懂，”仁德含着泪说，“师公，你对我还有什么吩咐吗？”
“未出家之前，见山是山，见水是水，出家之后，见山不是山，见水不是水。”
“我知道，我会再回到‘见山是山，见水是水的’。”
老人宽慰地一笑，然后用最后的力气说：“现在，请为我助念‘南无阿弥陀佛……’”
老人说着，轻轻地合上眼睛，于此同时，一颗晶亮的泪珠从老人的眼帘中滚落出来，仿佛是老人丢给世界的最后一份纪念，又仿佛是告诉世人：这世界苦难太多，各位，精进努力吧！
老人火化后，得各色舍利子一百八十余颗，舍利花数枚。
没有了石点师公的太慰庵，仿佛在突然间矮了许多，松琴师父也像是一下子失去了依持，老了许多。
处理完师公的后事，仁德匆匆去看望了一下自己的父母，父母也像是突然间老了，饥荒，灾害，一辈子在黑土地上苦命地劳作，使不到六十岁的父母双双在额头凭添了不少的白发。好在兄弟们都已长大，一兄一弟，象两根坚实的梁柱，支撑起一个贫困交加的家庭。
他无言的在家中坐了片刻，内心感到一种深深的愧疚。他少小离家，作为儿子，他的确没有尽到为人之子的责任，他有着永远也偿还不尽父母的债务。于此同时，他又深深地感到，既为比丘，当视一切众生为父母，如果将生身父母所给予的这宝贵一生白白耽搁，那才真正是不孝之子啊！
母亲像是看透了儿子的心思，说：“我既将你送给了佛陀，我是至死也不会后悔的。儿，想你也不会辜负母亲的一片苦心。”
父亲也说：“你放心做你的事去吧，家里有你兄弟。”父亲向来不善言语，父亲这短短一句话，的确给了仁德极大的安慰。
仁德告别父母，回到太慰庵里。
松琴师父说：“仁德，你要出远门吗？”
“不，”仁德说：“我要为师公诵念半年《地藏本愿经》，半年里，我不见任何人。”
师父说：“你要闭关？”
“是的，师父。”
“那么，你要我为你护关吗？”师父说。
“当然，那就烦劳师父了。”
师父为仁德捡了一间僻静的房子，第二天，仁德即开始了他的闭关生活。
四周是那样的寂静，太慰庵仿佛是一片流动的白云缓缓地在无垠的太空飞升，他也象是置身在一个阔大的空间里，没有边际，也没有尽头。忽然，在那遥远的天边，传来石点师公那抑扬顿挫的读经声，伴和着阵阵悦耳的佛乐。他不禁沉醉在这悦耳的乐声中。他象是双手紧握着石点师公那温暖滑爽的大手，随着石点师公，向一个缥渺的世界飞去……
不知什么时候，松琴师父走进关房来给他送饭，仁德禁不住将第一天闭关的感觉告诉师公，他原以为师父会和他一起激动，不料师父却淡淡地说：“《金刚经》云，一切有相，皆为虚妄，你不要急，这才是开始。”
仁德开始至诚诵念《地藏本愿经》。
“尔时地藏菩萨摩诃白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举足动念无非是罪。若于善利，多退初心，若遇恶缘，念念增长。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深陷。若得遇善知识，替与减负，或全与负。是善知识，有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，需省恶路，无再经历……”
仁德读到这一段时，不禁又热泪盈眶，他想，人生有许多机缘，这或许是一种偶然的现象，譬如说自己刚一落世即遇到一个行化僧人，又譬如他人生中第一位导师石点师公，但是，你不能认为这不是自己累世累劫所造就的机缘。设想当初如果没有遇上石点师公，他活到二十岁，也许仍在茫茫人世间浑然跋涉，无有出期，但是，他偏偏就是认识了石点师公，从而走进了太慰庵，使自己的生命有了崭新的意义，使自己从此拔离无边的苦厄，在佛法的大海里遍采宝珍。师公师父即是引导自己拔离泥涂，直达平地的大善知识啊！
想到这里，他便将这开始的一段用毛笔抄到宣纸上，悬挂在案头一侧。就这样，他每读一段，便思索一回，接着便将那一段抄写一遍。这样半年下来，一部《本愿经》竟被他从头至尾抄写了四十余遍。他想，可惜自己的毛笔字不好，否则，他是可以将这些《地藏本愿经》手抄本一本一本地赠人结缘的。
这样不觉半年的关期已满，那日师父笑呵呵地进屋，双手合十，说：“仁德，恭喜你关期圆满，现在，就随我到师公的灵前回向去吧。”
“啊，圆满了？”他似乎不相信真的圆满了，怎么这么快呢？于是，他重新来到师公灵前。那个老人仍是那样笑容可掬，仿佛在说：“唔，马马虎虎，还算不错。”
松琴师父告诉他说，在这期间，有几位道友前来太慰庵，想约仁德一同外出参学，听说正在闭关，他们就走了。在这期间，你哥哥也到太慰庵来过一次，说你父亲生了场病，好在不重，你哥哥说就不要告诉你了。
他走出院井，感觉外面的天格外蓝，野地格外绿，于此同时，他想起师公临终前说过的禅语，这世界还是那方世界，但是，在一个修道者的眼里，那不变的世界的确又是在不停地变幻着：见山是山，见山不是山。
仁德还是有些不放心父亲，当天上午，他再次来到前港村。父亲早已康愈，父子相见，仍是默默寡语，于是，他立即又返回太慰庵。
庵堂里坐着一位年轻的比丘，正是在古林寺求戒期间再三地拦住仁德，考问他“什么是佛法大意”的同参道信。
原来道信自上次古柏林下重新认识仁德之后，对这位仁德师感佩之至。他深为自己一时的浅薄而羞愧，他知道仁德师是一位不爱言谈却思想深邃的比丘僧，因而愿拜这位不凡的同参为师。他这次来，一是想了却拜师之愿，二来是想邀仁德一同去外地参学。
见了仁德，道信跪地即拜，慌得仁德连忙将他从地上拉起，道信便将自己在古林寺如何奚落仁德，如何当众考问，仁德又如何宽仁谦让，最后被逼不过，以智作答的过程重述了一遍。最后，便又再次跪拜，苦苦求师。
仁德又哪能里肯收，说：“我乃刚得戒弟子，哪能轻易收徒，岂不又在犯戒？不如今后师兄弟相处，快拜我师松琴长老吧。”于是，道信只得重新拜松琴和尚为师，从此二人既为同参，又为师兄弟，相互感情更进一层。
当夜，道信便将瓜州白母寺打禅七的消息告诉仁德，希望仁德与他一起去打这堂禅七。
仁德说：打禅七也是我久已向往的事情，只是，我师公刚刚圆寂，我不忍心丢下师父独自前往。
道信说：“那也是，师公刚去，你这一走，师父怕一下子习惯不过来。”
“要么你先去吧，我把庵里的事安排好再来。”仁德说。
“那也只好如此了，只是，这一堂禅七你是赶不上了。”道信因邀不动他尊敬的仁德师，显得有些沮丧。
正在这时，松琴师父托着仁德的香袋、衣物等走了进来，松琴说：“你们的话我都听到了，仁德，你只管放心去吧，我会照顾好自己的。”
仁德说：“不，师父，我现在不能走，我要陪着师父。”
“你忘了师公临终前说的话了，他要你务必记住‘现在’这要紧的一刻，你现在不走，什么时候又能走呢？”
“师父……”
“好了，别再犹豫了，要紧的东西我都替你捡好了，趁着天还未亮，你们好好睡一觉，天明好赶路。”
这时，鸡已叫开头遍，两位年轻人只好各自躺下歇息。这一夜，仁德通宵未眠，他听着师父在隔壁寮房不断小声念诵的佛号，心里暗暗喊着：师父，我的好师父……
天明后，仁德与道信启程，临行前，他突然将师公那串宝贵的念珠悄悄挂到师父的床前。现在，就让师公的这件法物长随着师父孤单的身影吧！