烟岚迷蒙中，夜逐渐地坠了。草丛中开始传来一阵阵虫声低鸣，淡淡的清凉，宛如山泉般从身上滑过，顿时让思绪沉醉其间。也许是景致太美吧！几个久居台北的老友，居然半晌说不出话来，眼眸直往夜空的星子凝望。
小邱终于开口了，至此，我们才打开话匣——从离乡、思乡，一直谈到台北的见闻。然而，最后居然话锋一转，谈到童年最喜欢谈到的灵媒诸事，越说越起劲，一聊便是深夜三点了。话毕后，唯独我久久不能入眠，心中一直思索着这个突然的话题。
天生异禀？
自古以来，灵媒文化即与人类文化有着密不可分的联系，只要有人类的地方，包准会有灵媒的信仰。那么，你知道什么是灵媒吗？所谓灵媒，其实就是神或亡魂的代言人。神的代言人，一般通称之为“乩童”，亦即神媒；
亡魂的代言人，则通称为“阿姨”，亦即灵媒。这些人的外表形体，基本上与你我并无二致，依旧是血肉之躯，但是信奉的人，却认为他们天生异禀，甚或具有超凡能力，并非常人所能比拟的。果真如此吗？
灵媒的心理分析
大多数的科学家，对于如此的说法颇不以为然，他们指出，灵媒只是一种障眼法而已。不过超心理学家的看法就较弹性了，他们撇开“灵”、“神”的角度不谈，而认为灵媒的种种能力可能是人类意识尚未充分明白的功能所引起的，也就是“超能力”。
人类果真具有超能力吗？这是一项颇令人遐思的问题。如果你从佛洛伊德、荣格及近代强调潜能教育的心理学家的观点来看，想必可以理解的。这些人一致认为，人类的内心深处可以区分为“意识”与“潜意识”，潜意识即人类所不知的那一部分，隐含着很多的超能力，就如同蝙蝠的电波、鲸鱼的声纳般，能清楚地接到他物传来的讯息。
由这些原因，我们可以得知，灵媒可能是具有超凡感知能力的人，他能够以相当迅速的方式，“捕获”你潜意识所发出的讯息，例如你到灵媒处找寻死亡已久的亲友，已具有“很想”见到这些亲友的动机，假如你的动机逾强，所散发出来的讯息波也必然激烈，因此很易被灵媒的超能力“感光板”所接收，因而感应你心中的所思所想。倘若这时候的你，又想起这位死亡亲友的音容、形体，及以前的林林总总，想必也很容易被灵媒感知，进而表演出来，如此一来，你所见着的“灵媒”，便和你当年的朋友没有什么两样了。
超感心理学之父莱因（J·B·Rhine）将上述的过程叫做灵媒的“超感知觉力”或“念力”。他并以电脑的“输入”和“输出”来解释灵媒显灵的过程。所谓输入即是灵媒无需透过眼、耳等知觉器官参与，而能收到外界物体、事件、状况等讯息的过程。
灵媒的另一种声音
假如我们硬要从科学的观点来诠释灵媒的话，灵媒着实并不可取，毕竟他们只不过将人类潜在的能力，做进一步的发挥而已。也就是说，依照佛洛伊德的说法，人类只能发挥其能力的1/10，但是灵媒或许可以发挥到3/10，甚至4/10.
然而，如此的解释，并无法让灵媒的虔信者信服，因为截至目前为止，台湾仍有数万名灵媒。由此观之，我们绝不难发现，灵媒依然有其存在的价值，我们甚至可以说，灵媒其实就是我们最早的心理医师，举凡人们对风、雨、火、神、病、鬼的恐惧，都必须借助于灵媒的安抚与鼓励，才能将纷乱的心湖平静下来。
纵然，现代的我们对于风、雨、火、神、病、鬼已不再如以往那般的恐惧，但是对于灵媒的那一丝依赖却依旧割舍不断，而不容讳言地，这一丝依赖也的确令人们涤尽了不少尘虑。就单从这点来说，灵媒在民俗治疗上还是有它的意义。