“忍让者，忍耐也，谦让也。”实际上，忍让也就是让时间、让事实来表白自己，只有这样才能够摆脱相互之间没有原则的纠缠和没有必要的争吵。在社交中无论产生什么样的矛盾，都不会是只一方有错误，双方都是有责任，但是作为当事人一定要主动地“礼让三分”，要多从自己这方面去找原因。
早在清朝时期，流传着一个“六尺巷”的故事。宰相张英和叶先侍郎都是安徽桐城人。相邻而居，两家都要起房，为造屋争地皮的事就争执了起来。于是，张老夫人便修书北京，要求张英出面办理。看完了来信的张英却马上做诗一首，劝老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，马上把墙主动退后了三尺；叶先侍郎见到这样的情景，深感惭愧，也把墙让后三尺。“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”这样，张叶两家的院墙之间就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
“小不忍则乱大谋。”忍让，并不是懦弱可欺，更需要的是自信和坚韧的品格。“负荆请罪”中的蔺相如身为宰相，位高权重，却不与廉颇计较，处处礼让，何以如此？为国家社稷也。“将相和”则全国团结；国无嫌隙，则敌必不敢乘。蔺相如的忍让，正是为了国家安定之“大谋”。忍让是一种眼光和度量，可以克己忍让的人，是雄才大略的表现。古人所说的“忍”字：其一是坚韧、顽强。晋朝朱伺说：“两敌相对，唯当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”这里的忍，也就是顽强精神的一种体现。其二就是抑制。《荀子儒效》：“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”被称之为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，同样也写下过“忍常须作座右铭”。这样的忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚忍的可贵品格吗？有谁能够说他们是懦弱可欺？