姐姐女媭的死，给屈原内心造成很大的震动。屈原继续向汉北赶路，一路上反复地思考着姐姐女媭的话。他想，他为什么就不能听从姐姐的劝说，走世俗的道路呢？那样姐姐女媭地下有灵的话，也会安息了。
但很快，内心里理性的声音又坚定起来。他觉得无论如何，不能与那些奸佞之人同流合污，他要揭露他们的罪恶，与他们斗争到底，即便是放逐也不改其高洁之志。
屈原在流放路途之中，想到昔日君臣相知的岁月已经一去不复返，他的内心无比愁苦。因此他作了《九章·惜诵》一诗，以沉痛悼惜的心情，讲叙自己因直言进谏而遭谗被疏的经历。
“竭忠诚 事君兮，反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。”
“吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。专惟君而无他兮，又众兆之所雠。”
“疾君亲而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。”
“故众口其烁金兮，初若是其逢殆。”
第一段话意思是说，我尽心尽力侍奉国君，却不能为众人所容，受到他们的排斥，非欲除之而后快。我不懂得献媚取宠，因而不能与小人合群啊。只有等待贤明的国君来察知我的一片赤诚。
第二段的意思是说，我事事为君王着想，事事先考虑君王然后才考虑自己，没有任何私心杂念，但这样做也引起很多人对我怀恨在心。
第三段的意思是说，我极力亲近国君，没有官场私交，这又成了遭祸端的原因。没有人像我这样忠诚地思念国君，以至于忘却自己出身的卑贱。我忠心事君，心无杂念，不懂得邀宠求容的门道。
第四段的意思是说，众口一词的谎言连金属都能熔化，而你从来只忠君，不向权贵献媚，当然免不了要遭难啊。
这四段话，精辟地总结了屈原遭受君主疏远的原因。
屈原分析自己遭受疏远的根源，可谓透彻深刻，语语中的。但他并不因此教训而有所“觉悟”，还是依然不改其高洁之志，我行我素。任何人包括其姐姐女媭苦口婆心的劝说也不管用。他在《九章·惜诵》中，用理性的自责的声音说：
“惩于羹而吹兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？”
意思是说，被汤烫过就应该有戒心，以后见了冷菜也要吹一吹再吃，你已经因直谏遭受处罚，就应该言行谨慎保全自己，可你为什么还不改掉耿直的性情呢？你想不仰求宠臣而亲近君王，这还不是以前的那种刚直态度吗？群臣胆小怕事，不愿直言，专门献媚取宠，与你离心离德，你怎能与他们合流，依附他们呢？
这里屈原用了一连串的诘问，对自己的内心世界进行了深刻的挖掘，表露了自己真实的内心世界，表明了自己的高洁之心。这是通过理性思考后的理性声音。
屈原在《九章·涉江》中，用“伍子逢殃兮，比干菹醢”的具体事例来说明贤臣的结局。这表明他已经清楚地看到了忠臣在昏君佞臣时代的悲剧，但是明知有这样的悲剧，屈原仍然不改其志，这也说明了屈原宁死不改其特立独行和坚守初衷的高洁品质。
屈原在第二次放逐江湘时所作的《离骚》，也同样表明了其与腐朽贵族斗争的决心。《离骚》中有对权贵的抨击：
“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘……民好恶其不同兮，惟此党人其独异，户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩……苏粪壤 充帏兮，谓申椒其不芳。”
《离骚》中有着大量的对腐朽权贵的丑态的描摹与攻击，还有表明自己高洁的自我表白：
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英……鸷鸟之不群兮，自前世而固然……虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩……惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹！芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”
这些表白，表明了自己虽然遭到贬谪，但仍旧不改其高洁之心。
很少有人能够像屈原那样保持内心的高洁直到最后仍然不放弃的。一个人在顺境中保持高洁品质并不是一件难事，难的是在艰难困苦中仍然保持高洁的品质，这需要有巨人的素质。屈原就是这样的巨人。屈原的出现，是中国数千年历史上一个最美丽的精神象征。
屈原的这一品质，对后世历史文化传统有着很大的影响。中国历史上虽然遭受君主弃绝但不改其志的“虽九死其犹未悔”的忠臣甚多，他们都因为正直而受到了君主的冷遇，或被斥逐朝廷，或被贬谪荒地，但他们并不因为行为正直触犯了君主而懊悔，相反还是不改其正直本色，在被斥逐和贬谪之后，还是坚决不与奸臣权贵同流合污，依旧保持着自己的高洁孤傲的品质和对祖国的忠诚，其思想行为可敬可佩。