中国古代是一个尚礼的社会，事事都有一套繁琐的礼仪，这些礼仪在一定程度上规范了各种社会关系，对提高社会道德水平有非常大的帮助。屈原在外交场合中，事事重视礼节，因此如鱼得水，能够顺利完成很多艰难的外交任务。
屈原在齐楚外交关系上，就突出表现出了一种重视礼节的外交家风范。
齐国是东方大国，也是儒家文化的发源地，是东方礼仪之邦，非常重视礼节。在屈原出使齐国之前，齐王曾私下访问楚国，当时屈原刚担任楚怀王左徒不久，一切礼仪的制定几乎都是他亲自安排的。楚于龙门以东长亭处，搭起了巍峨壮观的迎宾彩楼。齐宣王莅临之日，卯时未到，怀王便率文武百官来到迎宾楼。怀王登楼眺望，文武两列，肃立恭候。待齐王离迎宾楼数里之时，怀王一声令下，钟鼓齐鸣，丝竹共奏，加之天高日红，百鸟唱和，滚滚大江之滨，滔滔汉水侧畔，弥漫着欢乐祥和的气氛。
怀王徒步往迎数里。二王相见，均施大礼，然后携手并肩，缓缓而行。百官夹道欢迎，共祝二王。怀王带卿相重臣偕齐王及其随从走过漫漫长廊，登上彩楼，举樽少酌，略叙友情，欣赏楚之水乡风光。然后下楼，或乘车，或骑马，奔赴郢都，楚之百官则簇拥于后，浩浩荡荡，逶迤十里，好不气派！齐王受到如此隆重迎接，感到非常快乐。
齐宣王对楚怀王说：“你们这套欢迎礼仪，就是来自礼仪之邦的人见了，也要惊叹不已。寡人原以为楚国对礼仪比较马虎，没有想到楚国礼仪文化如此精深细致。楚国比起中原各国来，更是礼仪之邦啊。”
楚怀王听了赞扬的话，很是高兴，就说：“寡人这套迎接大王的礼仪，全是屈左徒一人制订下来的。他对外交礼仪有深入研究。”
齐王看着屈原，微笑着说：“屈左徒，您的外交礼仪，就是孔子见了，也要赞叹不已啊。哈哈。即使齐国专门研究规制的，恐怕也不能习得屈左徒这一套礼仪。”
正因为屈原对各国使者及君主在接待与交往中非常重视礼节，所以屈原第一次出访到齐国，齐宣王对屈原也给予了高规格的礼仪。屈原一行到达之日，宣王像不久前欢迎孟轲师徒那样，率文武百官于王宫东门外广场举行欢迎仪式，旌旗猎猎，鼓乐喧天，文武两列，躬身施礼，场面盛大隆重，气氛热烈肃穆。欢迎仪式之后是丰盛的国宴，对屈原的到来给予了隆重的欢迎。
接风洗尘宴会之后，齐宣王安排屈原休息，第三天方在明堂正式接见并与之会谈。明堂就是“明政教化之堂”，明堂系天子之庙堂，只有祭祀、朝会诸侯、飨功、养老、教学、选士等意义重大的活动，才在这里举行。屈原不过是楚之一介使臣，能于明堂接见并与之会谈，这是对屈原尚“礼”给予的回报。齐宣王在明堂会见诸侯使臣，这还是破天荒第一次。齐王对屈原礼仪之重，就像接待一个大国的君主那样。这也可以看作是屈原在楚国的外交舞台上重视礼节的一个证明。
在中国古代，不但个人尚礼，而且国家也非常崇尚礼，孔子就曾经亲自审定《礼》这部经典文献，使之变得更加符合儒家礼法。大理学家朱熹等也都很重视“礼”。中国自古就有“礼仪之邦”的说法。孔子等思想家都对“礼”做了特别的删注，使得礼法更加符合封建统治秩序。在中国两千多年的封建统治中，礼法“正人伦，美教化”，为封建统治尽了一分力。屈原作为一个维护既定秩序、维护君主权威的政治家，对礼的高度关注也就不足为奇了。
屈原深受儒家文化的熏陶，自然也崇尚礼仪。屈原虽然是一个嫉恶如仇的政治家，以一个改革者的形象出现在政治舞台上，但在外交与待人上却是一个极为谨慎谦恭的人物，对人态度彬彬有礼，做事情礼仪周全，没有半点的盛气凌人之态。这表现了他在政治上的素养和他内心崇高的道德情操，像屈原这样的谦谦君子式的政治家与外交家，在历史上也是罕见的。