“论典”
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”——《老子》
“译文”
上等善人像水一样。水善于利万物而不争，处在众人所憎恶的卑洼地方，所以近似于道的意境。上等善人善于选择地方居住，心思最为深静，与其他善人仁爱，讲话最守信用，执政最会治理……办事最能干，行动善于抓住时机。正因为他不争，所以没有过错。
“现代释评”
每个人生活在这个世界上，总会有一些要追求的东西，有一些梦想是要实现的，有一些原则需要坚持的。那些可能上你心底最后的据点，退缩到这里，将不在后退，哪怕因此而一败涂地，也要拼死捍卫那心底最后的一处或许是柔软，或许是温情，也或许是善良。总之……那是你的底线。
也就是人们常说的弱点，人性中最本能的一面。可能是亲情，可能是爱人，也可能是朋友之义。就是人们俗话说的“天良”，既道德良知。
所以“择善而执”，是大多数人的选择。也是人们在这个世界上能够坦坦荡荡、光明磊落大步行走的前提。因为我们选择那份善良，所以拥有人性的光辉，在尘世芜杂的路上，才能够走的艰辛却坦然，行的坎坷却执着。
但也要知道，“善”不是无原则地退让，不是不分是非地包容，更不是愚蠢、懦弱、无能。“择善而执”是将人性的光辉深深地植入人们的灵魂，让自己的一举一动饱含正气……
“论典”
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”——《荀子·劝学》
“译文”
积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智能就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。
“现代释评”
天才并不是生下来就是天才，笨人也不是生下来就是个笨人。每个人来到这个世界上，都背负着不同的使命。但是每个人的资质又是不同的，体现出来的外在也是不一样的。如何才能够实现自己的梦想，是每个人都迫切想要知道的。
于是，就应该明了，“天道酬勤”。没有人能只依靠天分成功。如果上帝给予了天分，勤奋就能将天分变为天才。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复了不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼……潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背庄子像诵一遍，扬长而去！
贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”中国关于“勤”的古训是很多的。比如“勤能补拙”、“笨鸟先飞”、“业精于勤而荒于嬉”、“头悬梁、锥刺骨”，等等。可是，为什么要“勤”呢？
庄子曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已：已而为知者。殆而已矣。”今天，人类已经进入信息时代，知识在人类生产、生活中的地位越来越高，生也有涯和知也无涯矛盾表现得更加尖锐。在这尖锐的矛盾面前，退缩是毫无意义的。要进取，就必须做有效率的文章。只有人们逐渐认识到“勤能补拙”、“笨鸟先飞”这一勤奋品质，这惟一可靠的基础上时，所有的希冀才有可能成为现实。
因为伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多……奇迹就可以创造出来。但是倘若缺少了勤奋，磁铁就永远是磁铁，不会变成智慧可爱的指南针；缺少了勤奋，泥土永远是泥土，不会成为恢弘阔大的长城；缺少了勤奋，就不会有璀璨的五千年文明……
因为平凡，因为普通，所以，可以用自己的汗水，浇灌成功的花朵；用自己的智慧，打造自己光明的未来；用自己的心血，来捍卫自己可能渺小、也许卑微，但对自己来说却是整个世界的梦！
生命是一条长长的跑道，每个人都在路上努力地奔跑着，都想争取胜利，都想成为强者……但是，只有“择善而执”，才能保证不跑错方向，只有以“勤”为“径”，一步一个脚印，把握时间，珍惜光阴，才能在别人偷懒、玩耍的时间里，到达光辉的顶点！