“论典”
“地至秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”——《菜根谭》
“译文”
那些堆满污物的地方，往往滋生许多生物，而极为清澈的水中反而没有鱼。所以真正有德行的君子应该有容纳他人缺点和宽恕他人过失的气度，绝对不能自命清高，独来独往。
“现代释评”
生活中难得的不是聪明，而是糊涂。做人难得的是不要太苛刻，太苛刻的人容易失去人缘。
宋朝的吕蒙正，平生不喜欢与人计较，他刚刚担任宰相时，有一位官员在帘子后面对别人议论他说：“这个无名小卒也配当宰相吗？”吕蒙正装没听见，大步走了。其他人却为他忿忿不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天。吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。
退朝后，有人询问他为什么刚才不找出那个人。吕蒙正说：“如果我知道了他的姓名……那么就一辈子也忘不掉。这样就会一直耿耿于怀，多么不好啊！所以千万不要去追查此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失啊。”在场的大臣们都佩服他的度量大。
谁人背后无人说，谁人背后不说人？别人说你几句，就让他说好了，只要无伤大雅。非要较劲，不是给自己找难受吗？吕蒙正作为一朝宰相，是深知这个道理的。所以，他此刻的“糊涂”更是一种智慧，一种做人的睿智。
其实，说糊涂是一种明智，更因为“金无足赤，人无完人”。只有看到别人的长处，容纳他人的缺点，善于“装糊涂”，才能成就一番大的功业。
曹操在官渡之战采用了许攸奇计，打败袁绍后，在袁绍的书文案卷中拣出一束书信，都是曹营中的人暗中写给袁绍的投降书信。当时就有人向曹操建议，要严肃追查这件事，对凡是写了投降信的人，统统抓起来治罪。然而曹操却力排众议，说：“当时袁绍势强，我都担心能不能自保，何况别人呢？”于是，这些密信连看都不看，下令全部烧了，一概不予追查。这样一来，那些怀有过二心的人就全都放心了，并对曹操心存感激，使军心、臣心稳定，更使当时处于势弱的曹操迅速地巩固了胜利的果实。
可见，古今中外，大凡善于用人者，必有宽容之度，容人之量，“糊涂之心”。也只有这样才能使人宽心、去疑，进而尽心竭力。
说到难得糊涂，人们通常会联想到清代著名的大画家、文学家、扬州八怪之一的郑板桥。他半生为官，看穿了中国的官场文化，于是写下了：“聪明难，糊涂难，由聪明而糊涂更难。”历史上就有不懂得糊涂、不可认真而引来杀身之祸的人。例如自以为一世聪明的杨修，就是不懂得糊涂，而惨遭被斩的命运。
“论典”
《洗儿戏作》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
“译文”
人们都希望自己的儿子能够聪明伶俐，我却因为聪明而命途多舛。但愿我的孩子能够憨直愚鲁，平平安安地走完仕途。
“现代释评”
苏东坡才华横溢，却一生多灾多难，经历了官场的大起大落，对聪明与糊涂有着深刻的体会……聪明是一种天赋，但是“糊涂”一点能使人保持心胸坦然、精神愉快，还可以消除心理上的痛苦和疲惫。一个人如果真地能够做到这样的“糊涂”：淡泊明志、虚怀若谷、大智若愚……韬光养晦、深藏不露、知足常乐……那么，他的人生将会是多么地一帆风顺啊！
自古以来，聪明与糊涂就是两对不可调和的矛盾，然而辩证地看，两者又互相依存，不可分离。“难得糊涂”是将精明隐藏在糊涂里，是一种以退为进的为人策略，使一切矛盾迎刃而解，使一切智慧相形见绌。
人有聪明和糊涂之分，同是聪明人，又有大聪明和小聪明之分；同是糊涂人，则又有真糊涂和假糊涂之分。聪明一世，糊涂一时，聪明人也会办蠢事；大智若愚，难得糊涂，真正聪明的人往往表面上愚拙。这其实是一种智慧人生，聪明反被聪明误则是对好耍小聪明者的报应。
《韩非子》上记载了这样一则故事：纣王做长夜之饮，也就是在白天关上窗户，拉上帷幕，点燃蜡烛，饮酒作乐。结果弄得神魂颠倒，昼夜不分。于是询问左右的侍从，现在是何月何日，左右也没有人知道，纣王就派人去问箕子。箕子私下对家人说……“以天下之尊，居然不知月日，这个天下可危险了；举国上下都忘记了月日，我若独自清醒而知道月日，我也就危险了。”于是，他对纣王派来的使者说：“我醉的很厉害，人也迷糊了，什么日子我也记不起来了。”箕子的行为可以说是很明智的。“糊涂”，在必要的时候可以作为一种自保的手段。
“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。只要你懂得装傻，你就并非是傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才放旷，恃才自傲，不知饶人。锋芒太露容易遭人嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少下属招来杀身大祸。与人交往最重要的技巧就是恰如其分地“装傻”装傻可以为人遮羞，自找台阶；可以故做不知达成幽默；反唇相讥，可以迷惑对手。但是前提是你必须要有一个高超的演技，才能假的可爱，“傻”的恰倒好处。这时，如果谁不识个中真相谁就会被愚弄；谁能不领会大智若愚的神韵，谁就成了真正的傻瓜了。
红尘纷扰，现实人生中确实有许多事情不能太认真，太较劲了。特别是涉及到人际关系，那是错综复杂，盘根错节，若是过于认真或者执着，有可能不是伤着胳膊，就是动了筋骨，越搞越复杂，越搅越纷乱，不妨就顺其自然，在不丧失原则和人格的情况下，装一次糊涂；或者为了大局和长远利益，暂时忍耐一下，受点委屈，也是值得的。
“论典”
“我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”——《老子》
“译文”我愚人的思想是这样的，众人都智慧，我独昏聩。众人都精明，我独懵懂。
“现代释评”
人生不如意事十之八九，有些时候，你的聪明可能完全派不上用场，且非但没有用处，还可能会弄巧成拙，“聪明反被聪明误”。面对纷繁复杂、变幻莫测的人心世态，你有时就不得不“睁一只眼，闭一只眼”，用一副糊涂的面貌示之于人。不然，你的精明可能会使你周围的环境变的更加复杂，使你自己的前途出现某种扭曲。因此，有时候，假糊涂就是一种真聪明。
有时候的“糊涂”是大智若愚、大巧若拙；是大勇若怯，以柔克刚，是处事不悖，达观权变……是外乱内整，内惊外钝；是有所不为，然后大有所为；是宠辱不惊，是非心外；是得意淡然，失意坦然；是宽容忍让，不计前嫌；是不以物喜，不以己悲；是藏锋露拙，明哲保身；
是乐天知命，顺其自然；是居安思危，未雨绸缪；是沉默是金，寡言鲜过……
懂得了糊涂的学问，就会知道自己的意见不是那么绝对，就能够更加虚心地对待不同的意见……泰山不让土壤故能成其大，江河不择细流故能就其深。懂得了糊涂的学问，你就知道对宠辱毁誉的看法不能太绝对，对功名利碌、荣华富贵不能看得太重。
当你置身于这个充满欲望，充满斗争，充满冲突的现实世界之中，学会糊涂，也许会使你恍然大悟，格外清爽。让你用另一种眼光看待这个世界，自然就会感到“天在内而人在外”的心灵自由，获得一种前所未有的心灵解放。再不会为物所累，为名所诱，为官所动，为色所惑。这样你才有机会突然顿悟，参透人生，超越生命，不以生为乐，不以死为悲，天地悠悠……心灵得以腾空。
“糊涂”二字，如若真是参透了、悟明了，再面对现实和他人，就是另一番境界了。就能拥有“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，拥有笑容满面的大肚弥勒佛的肚量了。
宦海叵测，行官场如履薄冰；金钱无情，处商场犹如战争；欲壑难填，置情场好比游戏；功名无量，立文场等于股市。人身处于这个变幻莫测的世界，不能锋芒毕露，咄咄逼人，而应糊涂一点，这样就可以避免一些不必要的麻烦，躲避过一些小人的暗算。