“论典”
“吾辈总以诚心求之虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。凡正话实话，多说几句，久之人自能共亮其心，即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”——曾国藩《治心经·诚心篇》
“译文”
做人应该虚心处世，诚心待人，哪怕历经磨难，也要秉持一志。因为虚心，所以无所藏，无所私，就能够得到他人的认同。而做人，讲话可以直，但不可以直作为打击他人的手段，最忌讳的是在背后论人长短，攻击他人。对待下属之道，贵在诚，不贵于权术。
“现代释评”
曾国藩是晚清的重臣名臣，他认为：对待自己身边的人，一定应该诚心、虚心……这样才可以团结大家的力量来做共同的一件事情。在这个权术被许多人奉为真理而广泛地运用的时代，在看看曾国藩的话，不仅让人有醍醐灌顶之感。当然在斗争当中，权术的正确运用不失为一种好的策略，但却不是惟一的处世方法，因为，除了对手还有朋友、拍档，对于这些人就不适合再用权术了，否则就没有真正的朋友了，没有朋友的人的，心灵一定是干枯的。
而凡是那些在背后说人坏话而当面奉承的人，一定是干不成大事业的人。因为干大事业的人心怀宽广，以诚待人，不主观臆断，因而能够成为大家的首领。为什么，因为心诚就能够志气专一，胆气十足，虽历经千折百磨也照样意志坚定，不达目的不罢休，这是诚心最主要的用途。不要以为权术是成功的要诀，没有了诚心，没有了底气，权术再多也照样会被人摧垮。
真正的谦虚，表现为自信和大度，自信中蕴藏着智能，大度中蕴藏着宽容，它与现代社会强调的“能者上庸者下”的竞争机制、“适者生存”的理念并不予盾，是尊重他人的一种表现。
但是现实生活中，因为取得一点点成绩而自吹自擂者大有人在。有些人，确实有一技之长，在某一领域显得出类拔萃，应该说，这种人是我们队伍中的“杰出人才”，值得大家尊敬，如果能发扬光大，再接再厉，必定会取得事业上一个又一个成功。但不知从什么时候起，他开始居功自傲起来，喜欢以己之长比人之短，结果比来比去，竞然不把任何人放在眼里，大有“超然物外”、“一览众山小”的感觉。这是一种悲哀。
管子曰：“言不得过其实，实不得过其名”。这句名言告诉我们一个简单的道理：做事要扎扎实实，要有分寸，千万不要过了头。过分夸大自己，只能走向事物的反面，也会使人们改变对一个人的认识和看法。人的本性有争强好胜的一面，但应体现在对事业的强烈追求和进取心上，如果目空一切，飞扬跋扈，不仅成不了大事，得不到别人应有的尊重，而且还会对工作、事业造成阻碍，其原有的长处演变成短处，成为前进路上的“绊脚石”。
一个学识渊博的人，往往是一位虚怀若谷的人，他有骄傲的资本，但他从不吹嘘自己，这并不妨碍他事业的发展和人们对他的看法，反而更加赢得人们的尊重。老子曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”这是人生哲理。天下没有比水更柔弱的了，然而攻击坚强的东西没有什么能胜过水……做人做事就要像水一样善于以柔克刚，善于包容。一句古话说得好：“知人者智，自知者明”。如果心高气傲，不自谦，不虚心，将会造成眼光狭隘，成功也会从他眼皮底下跑掉。
人们在工作和生活中，一定要跳出“井底之蛙”这个小圈子，放开眼界，站在宇宙的大背景上，明悟“我”在宇宙中所处的位置，为人处世，不事张扬，谦虚待人，同时要虚心向他人学习，以他人之长补己之短，不断丰富自己，发展自己。要知道向上级谦恭是本分，向平辈谦恭是和善，向下级谦恭是高贵，向所有人谦恭是修为。为人处世以“虚心竹有低头叶，傲骨梅花仰面花”做铭，自然可以活的高贵，行的洒脱。
“论典”
“宽则得众，恭者宜人，信则信人，敏者功成。”——《处世悬镜》
“译文”
做人宽厚能得到众人的拥护，处世恭谨得体大家心情愉快，讲究信用的人别人能相信他，再加上头脑灵活有智能他则大功可成。
“现代释评”
有一个故事，是说到一个刚留学归国的博士去邮局办事，结果承办员的态度非常不好，他气得半死，回去告诉他一个也在邮政单位做事的主管老友：“替我去告诉他我的身份！并告戒他态度给我好一些。”朋友苦笑着点点头。
几天后，那位年轻博士又到了邮局办事，且又遇上了那位承办员，岂料态度不但没变好，反而更加地百般刁难，这回他更气了！又去把他那个邮政单位的主管朋友叫来抱怨了一顿：
“去告诉那个故意吹毛求疵的员工，再给我提醒他一次我的身份，叫他给我客气一点”。
两天之后，他又在邮局碰到了那个员工，果然，这次那个员工不但不再刁难，反而还堆满了一脸笑容，态度亲切，那个年轻的博士好不得意，回去打电话给他的那个邮政单位主管朋友，问：“这次你终于替我好好训他了一顿。”朋友回答：“不，我没有替你训他，不但如此，我还告诉他，你不断称赞他做事谨慎、态度良好。”那位年轻的博士惊讶、纳闷得说不出话来，朋友接着笑笑说：“很多时候，低姿态比高姿态更有用”。
可见，低姿态往往比高姿态更能达到目的；谦恭的态度有时比强硬的态度更能得人尊重……甚至更能从对方口中学到新东西。很多人常会有一种误判，觉得自己在气势上一定得强压过别人，才能显出自己的了不起，但这样的方式往往适得其反，让人在背后斥之以鼻而自己却浑然不知。可不是吗？所谓的“强者”，其定义是指“能力强的人”，而不是指“态度强硬的人”，学会适时地“弯腰”，学会适时地用“理直气和”来代替“理直气壮”，必能更有效地达到自己的目标。事实上，一个“能力强却态度微婉”的人，才能真正无往不利，才是真正的聪明人。
传说孙叔敖被任命为令尹后，乡里乡亲都来祝贺，有一个老者却身穿孝服做吊丧之状，孙叔敖知道遇到高人了，连忙请教这位老者有何指教。老人说：“你现在的地位高了，权力大了，俸禄多了，小心大祸临头啊。”孙叔敖又问：“何以免祸？”老者说：“地位越高越要谦恭，权力越大越要抑制私心，俸禄越多越不能贪财。”孙叔敖听了，再拜感谢，表示一定铭记这三条教导。后来孙叔敖果然勤于为政而自己克勤克俭，身后甚至没有给子孙留下什么像样的财产，他的儿子回乡务农，过得很是贫寒。这种情况让宫中的优伶优孟看不下去了，他巧妙地向楚庄王反映了这件事。楚庄王想让孙叔敖的儿子继父为官，被推辞了；又想赏赐他一片良田，也被辞谢了。最后，孙叔敖的儿子只要了一块贫瘠的土地，因为孙叔敖临终前对他说，只有贫瘠的土地才不会被人抢去，可以长久地拥有。
“论典”
“夫争天下者，必先争人。是故圣王卑礼以下天下之贤而任之，均分以钓天下之众而臣之。”——《管子》
“译文”
争夺天下，必须先得人心。因此，圣明的君主总是谦恭卑礼来对待天下贤士加以任用。均分禄食来吸引天下民众而使为臣属。
“现代释评”
谦虚乃成功之母！人生应如青竹虚心处世，苦红丹芳香为人。
《吕氏春秋》中有这样一个故事：春秋时，齐国外交大臣晏子奉命出使晋国，半途中遇见一个翻穿皮衣的人背着一大捆草，在路边休息，晏子看其气宇不凡，便知是个怀才不遇的人。于是让从人问道：“你为什么落魄成这个样子？”那人回答说：“我是被卖给齐人做奴隶的，叫越石父。”晏子说：“噢，原来是这样。”于是就把驾车的马解下一匹……
为越石父赎身，带他一同回到齐国。来到晏府，宴子招呼也不打，就独自进屋去了。
越石父非常生气，要求还回去做奴隶。晏子让人出来回答他说：“我和你从没有过任何关系……却把你赎出来，我对你已经够不错的了，你怎幺还不知满足呢？”越石父说：“我在做奴隶时，他们并不了解我的才能和理想，所以我不怨恨他们。您既然已经了解我又赎我出来，那就是知己了，对于知己这样无礼，还不如我做奴隶快活！”晏子听后，急忙从屋内走出来说……“刚才我只是看到了您的外表，现在才真正了解您的为人。我听说想了解别人才能的，不会在意去考查他的名声；想了解别人的能力，不会用言辞来诲辱人家，先生您不会因我刚才的无礼而见怪吧！”此后晏子就把他待若上宾。
普通人对别人有一点恩惠，便会居功自傲，施恩图报。晏子把人从穷困中解出来，却反而谦辞大礼待人，这种行为和生活中的普通人相比，反差真是太大了。如果是一个领导者，要想把事业做到最好，那么人才就是不可或缺的重要因素，但人才大都有自己独特的个性和特殊的境遇，这就要求领导者要独具慧眼，心胸似海，既要能发现人才，同时也要能不拘一格使用人才。