书城文化生肖文化:鼠咬天开
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第49章 三、招婚型鼠婚故事

招婚型鼠婚故事的核心故事素,仍然是鼠与婚嫁,只是婚嫁的对象须经过循环式的招婚决定。我们把招婚循环至鼠(招鼠为夫)的故事称为招婚型简式,把招婚循环至猫(招猫为夫)的故事称为招婚型复合一式,把招婚与其他形态的混合型称为复合二式。现举例分述如下。

(一)招婚型简式

鼠经过循环式的招婚,最后决定嫁给鼠,是招婚型鼠婚故事的基本形态。经过招婚再交代鼠婚俗信的,也属于简式。

例1,《老鼠做新娘》,流传于福建建阳县麻沙镇交溪村。主要情节:(1)鼠有一女很清水(当地土语:很漂亮),想将其嫁给太阳;(2)去找太阳,太阳说云会把自己遮住;(3)去找云,云说风会把自己吹走;(4)去找风,风说自己会被墙挡住;(5)去找墙,墙说老鼠打洞,快把自己挖倒了;(6)最终把女儿嫁给了鼠。

例2,《老鼠找女婿》,流传于吉林前郭县蒙古族地区。主要情节:(1)一神通广大之鼠要给女儿找女婿,它先到月亮招玉兔为婿,玉兔说乌云比它厉害;(2)乌云说风比它本事大;(3)风说长城更厉害;(4)一只小鼠说它可以在长城肚里盖别墅;(5)大老鼠便把女儿嫁给了这只老鼠。这则故事的招婿对象有月亮中的玉兔,是其他故事中所未见的。

例3,《老鼠子嫁姑娘》,流传于鄂西建始县土家族地区。主要情节:(1)老鼠子要给姑娘找一个最强的婆家,找了太阳、云、风、墙,最后选定了隔壁的老鼠子;(2)婚期定在腊月二十四,传说这天家家不能推磨舂碓,免得惊动老鼠子的喜事,第二年遭鼠害。我们在上文所论“民俗型简二式”时引用了同一讲述者讲述的同名故事《老鼠子嫁姑娘》。可以看出,这一模式的招婚型故事的核心是民俗型,其不同,只是在民俗型的核心外面,加上了一个招婚的外壳,使故事更具情节性而已。

(二)招婚型复合一式

鼠经过招婚,最后决定嫁给猫,鼠婚之日便是丧命之时。笔者搜集的民间故事中有六则属于这一模式。下面举一剪纸艺术为例。

例1,山东著名剪纸艺术家于平、任凭夫妇1995年出版了一套名为《鼠年的礼物》的系列画册,其中第一本《鼠女出嫁》,其解说词颇具代表性:

大红喜字墙上挂,老鼠女儿要出嫁,

女儿不知嫁给谁,只得去问爸和妈。

爸妈都是老糊涂,争来争去才定下:

谁最神气嫁给谁,女儿自己去挑吧!

鼠女听罢仔细想,最神气的是太阳,

太阳高高挂天上,光芒万丈照四方。

(接着,鼠女找了乌云、大风、围墙、老鼠。)

老鼠听罢猛想起,老鼠的天敌是猫咪,

看来猫咪最神气,我要与他定婚期。

婚期定在初七夜,鼠女出嫁忙不迭,

大红花轿抬新娘,群鼠送亲喜洋洋。

新娘刚到猫咪家,猫咪一口就吞下,

猫说新娘怕人欺,为保平安藏肚里。

20世纪80年代以来,于平、任凭二位艺术家根据民间流传的鼠婚故事创作了大量的剪纸、剪贴连环画、装饰画及邮品等。1988年他们创作的《老鼠嫁女》剪纸长卷,在北京工艺美术博物馆展出,次年获全国首届中国风俗画大奖赛一等奖;1989年创作的剪贴连环画十二幅《老鼠嫁女》在台北《民俗曲艺》第66期发表;1991、1994年先后在台湾台中省立美术馆、台湾清华大学艺术中心和台湾汉唐乐府画廊展出了《老鼠嫁女》剪纸长卷;1993年北京华语教学出版社出版了他们的剪纸百图《老鼠嫁女》。可以看出,于平、任凭的鼠婚作品大多采用招婚复合一式的模式,故事显得丰富生动,矛盾迭起,极富童趣;同时又吸取了鼠婚民俗型长于描述鼠婚送亲热闹场面的特点,使他们的鼠婚作品情节丰富,具有鲜明的民族和地域风情。例如,1991年在台湾展出的《老鼠嫁女》剪纸长卷全长十八米,由一千只老鼠组成的娶亲队伍。旧时民间娶亲习俗的壮观景致,通过千姿百态的一千只老鼠形象,生动地呈现在观众面前。

(三)招婚型复合二式

其模式为:有法术之老人救鼠 向自然界招婚 鼠婚俗信由来。

例1,王树村在解释清代各地流传的鼠婚题材年画时,为我们提供了十分有趣的鼠婚故事。他所讲述的鼠婚故事基本属于招婚型,其中在《民间文学》杂志上发表的《老鼠嫁女》故事,属于招婚复合二式的典型模式:

(1)一有法术之老人从鹰爪下救一小鼠,用法术把鼠点化成少女;

(2)鼠女长大,让老人为她找个有权有势的丈夫出嫁;

(3)老人为鼠女找了太阳、云、风、墙,最后找了鼠;

(4)老人又用法术把女儿变成鼠,鼠见洞钻了进去;

(5)那天正是正月二十五,于是人们便把这天作为鼠成亲的日子。是夜,各家不点灯,让嫁鼠仪仗平安过去。

例2,王树村在《老鼠娶亲》一文中讲述的故事,也属于这一模式,其主要情节:(1)仙人从鹰爪下救一小鼠,使之变成女孩;(2)女孩长大,要找有权有势的丈夫;(3)仙人招来太阳、乌云、大风、喜马拉雅山,最后决定嫁给山鼠;(4)仙人把女变为鼠,送入洞房。“老鼠美梦成泡影”。

这一故事的寓言式的结尾,和向喜马拉雅山、山鼠招婚的情节,带有明显的外来故事的痕迹(详后),颇值得注意。

有趣的是,据资料记载,四川开江县中心乡71岁农民陈玉坤讲述的老鼠嫁女故事,和湖北襄阳吕玉成讲述的故事《正月十七鼠成亲》,在内容和情节上,与王树村的故事相同,只是湖北襄阳的故事把鼠婚日期改作正月十七,很可能是这则故事从书本流传到民间后发生的变异。