庄子（约公元前369-公元前286年），名周，字子休，蒙（今亳州市蒙城县）人，战国时期著名的思想家、文学家。庄子活了83岁，虽然生活困顿，却是个长寿之人。他曾任蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，为人耿介孤傲，一生都很穷困，史称“漆园傲吏”。庄子生活在奴隶社会迅速崩溃、封建社会逐渐形成的战国中期。当时诸侯混战，“天下共苦，战斗不休”，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。庄子一生著书十余万言，有《庄子》五十二篇，现存三十三篇。《庄子》标志着战国时代我国的哲学思想和文学已经发展到非常玄远、精深的水平，代表了我国浪漫主义文学的一个重要源头。庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家，还是一位影响巨大的养生家。
庄子大大继承和发展了老子关于“道”的学说，与老子并称为“道家之祖”。他把老子“贵生”“为我”的思想引向“达生”“忘我”的境界，并从中引发出一系列的养生理论。《庄子》一书中的《达生》、《养生主》等，就是专门讨论养生的重要篇章。庄子生逢乱世，面对社会动荡和自身的困境，他也感到无能为力，反映在养生中，他的某些主张虽然比较消极，但对后人还是有启发的。庄子一生追求无滞无碍的精神境界，他的养生思想，也比别人逍遥自在得多。他把哲学和养生结合起来，提出了很多独到的见解，如安时处顺、忘却情感、生死齐一等，都是这位杰出的哲学家留给我们的养生智慧。庄子一生生活困顿，但他却享有83岁的高寿，这与他博大精深的养生思想是分不开的，很值得我们探讨和借鉴。
《庄子·养生主》开篇写道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已……缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”庄子在这里明确地提出了他的养生主张，他认为人的生命是有限的，但知识广大无边，没有穷尽，用自己有限的生命去追求无限的知识，这是很危险的。“缘督以为经”是指人们必须顺应自然的“中道”来处理自然与外物的关系，庄子实际上是在告诫人们不要过分积极地追求身外之物，这不仅难以如愿以偿，还会摧残身心健康。庄子用“庖丁解牛”的故事论证了自己的观点。
庖丁的刀用了十九年了，宰杀的牛有几千头，但是刀刃却像刚从磨刀石上磨出来的。原因是他善于寻找事物之间的规律，懂得“因其固然”的道理，牛的骨节有间隙，刀刃却很薄，他杀牛时按照牛的生理构造，避开脉络相连和筋骨相结合的地方，用薄薄的刀刃插进有间隙的骨节，就“游刃有余”了。
“牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心。”庄子以“庖丁解牛”的寓言故事告诫人们做任何事都要摸索事物的规律，避开是非与矛盾的纠缠，避开错综复杂的混乱局面，摆脱不利于身心的欲望和追求，顺应自然、安时处顺，就可以保养身体，享尽天年。
人生活在错综复杂的社会中，应该找出一个方法来适应现实而不致使身心受到损害。养生、为人、处世都要像庖丁那样“因其固然”、“依乎天理”，取其中虚“有间”处，方能“游刃有余”，避开是非和矛盾的纠缠，同时也要重视人与自然的和谐，这样为自己创造一个良好的生活环境，维持平和的心境。清代王先谦说：“顺事而不滞于物……此庄子养生之宗主也。”既然生命是有限的，在有限的时间里安时处顺，不为物累，不为名利所束缚，减少祸患，保持精神的平静与自由，庄子认为这才是养生的关键。
传说崆峒山上有一位得道的“仙人”，名叫广成子。黄帝曾上崆峒山向广成子请教养生之道，广成子告诉他：“无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，勿劳汝形，勿摇汝精，乃可长生。”
庄子淡泊超逸的养生观和广成子有相似之处。庄子曾做过漆园小吏，但终不能忍受官场的黑暗而辞官隐居，一生没有再出仕。他的生活一直很贫困，甚至以编草鞋为生，但他无欲无私，顺其自然，寿终于83岁，堪称古代的老寿星了。
我国著名的人口学家、经济学家马寅初先生，由于生性耿直，一生经历坎坷。解放前他曾被蒋介石关进监狱，文革时又受尽折磨，但他却享有百岁高龄，个中原因，可以总结为八个字：淡泊超脱、顺其自然。
20世纪50年代，马寅初因为“新人口论”遭到批判，被免去北大校长的职务。当儿子把这个不幸的消息告诉他时，他只是“噢”了一声，似乎并没有受到什么影响，继续埋头于自己的研究。80年代初，马寅初终于被平反了，儿子第一时间把这个喜讯告诉他，他仍然只是“噢”了一声。对于名利及身外之物，马老一直能淡然处之。无论穷达得失，他都心无芥蒂，从不积怨。海上波涛阔，扁舟好自持。不管外界环境如何，有一颗安时处顺的心，自然能坦然而长寿了。
天地是个大宇宙，人就是个小宇宙，人要顺应自然规律，才能维持正常的生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”现代信息社会的快节奏使人们长期处在激烈的竞争中，工作环境、社会环境以及家庭的压力都可能使心理极度紧张、苦闷和失望，致使情绪跌宕起伏。每一个人的一生中，总是会有许许多多的不如意和“未知数”，并不是每个人都具备足够的解决能力，因而会产生“失落感”。由失落感所衍生的情绪反应，会使人产生悲观、失望、迷惘等影响健康的心态。所以我们提倡人们应该有一定的心理承受能力，不以物喜，不以己悲，把各种遭际都看成是人生的一种惯常状态，能从容应对，以期达到《黄帝内经》中说的“天人合一”的至境。通达的心理对养生是至关重要的，中国的儒、释、道、医、武等各宗各派都把“养心”作为养生的重要途径。如果能把心态放宽，学习庄子顺其自然、安时处顺的生活态度，就能缓解生活中的压力，克服“灰色”心理，放松身心，达到养生的目的。