《三国演义》第五十二回《赵子龙计取桂阳》有段赵云拒婚的故事。
此段故事不见《三国志·蜀书·赵云传》而见自裴注《赵云别传》：
“从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂日樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：‘相与同姓，卿兄犹我兄。’固辞不许。时有人劝云纳之。云曰：‘范迫降耳，心未可测，天下女不少。’遂不取。”
赵云是有高度政治警惕性的。当时娶妻，高级干部当然还未实行有条有目的政审。他的拒婚樊氏，并非有它，而是对新降的赵范不放心，这是将帅顺利时应有常识。所以赵云是值得欣赏的，也值得全体将士学习、学习、再学习。
《三国演义》据这段记载，把它嬗化，评述了樊氏和赵云的择偶标准。其中樊氏再婚条件，是通过赵范介绍的，那就是：“第一，要文武双全，名闻天下；第二，要相貌堂堂，威仪出众；第三，要与家兄同姓。”
樊氏虽是寡妇，但再婚身价不低，此说的第一和第二条，是最基本点，也是贵妇求偶共识处，犹如现今征婚帅哥、伟男之富姐、富婆也；第三条，实是罗贯中代赵范而作，其意虽在于突出此金风玉露、天赐良缘，实不足为道。盖顶天立地的大英雄，美人关何足道哉。
《三国演义》此回还写了樊氏出场为赵云敬酒，很可以认为这是她主动出击相夫的一种大胆表示。她没有错，有此气魄，更值得赞赏。樊氏这种征婚条件和行为，也可视为《演义》制造的一种寡妇求偶模式。罗贯中于全书所写寡妇不少，但几多是蜻蜓点水，要较有详说的有两人：一是樊氏；一是张绣阿婶邹氏，那毕竟是在曹操逼迫下上场的，而且是属偷鸡摸狗事。唯有这个樊氏却极其光明正大。遗憾的是没有更多的笔墨再作叙述了。
赵云拒婚亦无须非议。有缺点却是罗贯中画蛇添足，偏偏在后来诸葛亮问赵云是什么缘故时，为赵云编造了四条理由：
“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也；主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”
说得理直气壮，确如赵云人品和行为，可是罗贯中或者是后来毛宗冈父子都疏忽了，此间第二条“其妇再嫁，使失大节”，决不会出自赵云之口。盖汉魏之际，尚未有再嫁失大节之礼俗，要说也只是在南宋以后奉行了的。存在决定意识。赵云不可能也不会有此超意识，早在朱夫子提出“饿死事小，失节事大”的寡妇改嫁前一千年，就已洞察和执行了。
人们总是要把自己的理念强加到古人头上，使古人成为他那个时代的产物。