韩愈的作品多是有感而发的，他倡导“不平则鸣”的创作观，即将自己的愤懑不平的情感用语言文字表达出来。他成功地用文学语言抒写了他的人生轨迹。几乎每到一处，每一次的生活巨变，每一次的愤懑不平，韩愈都会用手中的笔来抒发自己的感受。如他在《利剑》一诗中，写他当时被谗夫陷害：
利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。
这首诗几乎是韩愈诗中最愤慨难抑的一首。“我心如冰剑如雪”是说个人的高洁，“不能刺谗夫”是说谗夫是躲在暗中的，客观上有但却不知是哪一个，所以“使我心腐剑锋折”。最使他恨恨不已的，是明知有谗夫却不知道谗夫是何人。读过这首诗，我们仿佛看到一个心中盛满愤恨的人在黑夜挑灯，疾书一气写下如上的诗句，然后仰天长叹！
作家瞬间产生的灵感及瞬间产生的悟，不是恒定的，稍纵即逝；因此要兔起鹘落，立即捕捉住它。这可能成为有所创造、有所成功的契机。这仅仅是契机而已，真的要有所创造、有所成功，还必须有足够的智力支持和能力支撑。
韩愈的作品多数都是这样的，他的作品之所以成功就是他善于瞬间捕捉情感，并且跃然纸上。韩愈在判司江陵，不到七个月的时间中，其间政局和人事都发生着一些剧烈的变化，最重要的是宪宗开始对四川节度使刘辟用兵，再就是继续对“永贞党人”施加压力。宪宗用兵西川，这对急于参与、积极用世的韩愈是一个刺激，二王八司马的贬谪乃至王叔文被杀，更使韩愈感奋，“眼中了了见乡国，知有归日眉方开”，返回长安似已指日可待。但是宪宗岂有暇顾及召回一个微不足道的八品小官。韩愈寄诗三学士、上书兵部侍郎，短时间内寂无消息。下面这些诗反映出韩愈焦灼等待，一日难安于江陵的心情：
居邻北郭古寺空，杏花两株能白花。曲江满园不可到，看此宁避雨与风？二年流窜出岭外，所见草木多异同。冬寒不严地恒泄，阳气发动无全功。浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。山榴踯躇少意思，照耀黄紫徒为丛。鹧鸪钩辀猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，若在京国情何穷？今旦胡为忽惆怅？万片漂泊随西东。明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。
处处说花，处处是对长安的思念和对岁月空逝的感叹。“一缕清思，盘旋空际，不掇故实，而自然是杏花，意胜故也。收笔落到明年，正见归期之难必。”
又如：
念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯？自从流落忧感集，欲去未到先思回。只今四十已如此，后日更老谁论哉！
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹……平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁？
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞……今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇著足无处用，两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲？数杯烧肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。
判司江陵时与贬阳山时，韩愈的忧愤和愁苦是不同的。阳山时，无妄被贬，忧愤莫名，再返长安无异于“天路幽险难追攀”；江陵时，则是“三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣”。韩愈的事业，无论是参与朝政、建不世之功，或者是“扶树教道，有所明白”，都只有在京师才能实现，而今居于“东西南北皆欲往，千江隔兮万山阻”的江陵，无所作为，何况发秃齿堕，来日无多！韩愈用文学创作的方式来表达自己的情感，而且是如此的形象、生动。
善于寄文章抒发自己的感情，书里蕴含着很多智慧奥秘，而人心也有很多灵悟，因此才有客观世界是可认知的说法。在平时阅读中，可以靠清晰的抽象、严密的思维得出结论，但更多的是以直觉的方式悟到某个道理，体验到某种感情。前者是求实，后者是悟发，是两种不同的思维方式。人们在阅读中，对语言的感情能力，常有“悟”的火花迸发。对当时的作者所表达的情感等有一定的领悟，也许能让诗文的作者有一点慰藉，自己的作品得到世人的肯定和喜爱。