谋事在人，成事在天。此“天”即“天意”也，罗隐说：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”
东魏高欢与西魏宇文泰两人在梁武帝大同九年（公元543年）大打出手，宇文泰帐下大将贺拔胜邙山一战破敌，於阵中穷追高欢，“塑刃垂及”，“（高）欢气殆绝”，高欢左右射杀贺拔胜战马，才救其一命。贺拔胜叹道：“今日不执弓矢，天也。”
解放战争时期，塔山一战，国民党军战初竟没人想到要运来一辆坦克攻坚，等到恍然大悟时，锦州已解放，此非天意而何。
刘邦在征讨淮南王黔布时为流矢所中，行道病，病甚，吕后迎良医。医入见，高祖问医。医曰：“病可医。”於是高祖漫骂之曰：“吾以布衣提三尽剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益。”遂不使治病，赐金五十斤罢之。刘邦历经九死一生，他知道成败有时极偶然。“君权神授”如从这个角度去分析，便没有迷信的因素在里面。
秦始皇迷信，他相信子子孙孙都能当皇帝。刘秀明智，相信兴亡不可避免，他在经营自己的陵寝寿陵时，说：“古者帝王之葬，皆陶人、瓦器、木车、茅马，使后世之人不知其处。太宗识终始之义，景帝能述遵孝道，遭天下反覆，而霸陵独完受其福，岂不美哉！今所制地不过二三顷，无为山陵陂池，裁令流水而已。使迭兴之后，与丘陇同体。”