《三国志》这样记载刘备托孤：章武三年春（ 公元223年），先主於白帝城永安宫病笃，从成都召来诸葛亮，属以後事。刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
易中天先生认为刘备此举意在试探诸葛亮，不出真心。我不同意这个说法。按当时蜀中形势，刘备一死，谁人能与诸葛亮抗衡？没有。只要诸葛亮有这份心思，蜀汉逃不出他的手掌心，这是很明白的事。我以为刘备此番话，真情百分百，就像当初他坚请诸葛先生出山一样。王夫之《读〈通鉴〉论》说：“诸葛公之感昭烈，岂仅以三分鼎足之数语哉。神气之间，有不言而相喻者在也。”他们君臣之间，是心有灵犀的，何必虚情假意。而从诸葛亮的角度来说，即使没有先主的托孤遗言，也必定会为之尽忠尽节，因为先主待之国士，而按诸葛先生的人品学问，亦必以国士报之。
而关于刘备的托孤，我找到三位也是乱世人物，极与之相似。
北齐显祖高洋嗜酒成疾，不复能食，自知不能久，谓李后曰：“人生必有死，何足致惜，但怜正道（高洋的儿子高殷，字正道）尚幼，人将夺之耳。”又对弟弟高演说：“夺则任汝，慎勿杀也。”高演识度沈敏，少居台阁，明习吏事，显祖知道没人能抗衡得了他，於是转而告诫他别滥杀无辜。公元560年，高演发动政变，登上皇帝宝座，还是不顾兄长嘱托杀了废帝高殷。而齐肃宗高演外出打猎摔伤，将死，干脆把位子传给弟弟高湛，并与之书曰：“百年（高演的儿子）无罪，汝可以乐处置之，勿效前人也。”前人不就指高演自己嘛。高湛于公元561年继位，时隔三年之后，还是将十四岁的侄子高百年给杀了，而且手段极其残忍。
五代十国时，前蜀皇帝王建将死，召大臣入寝殿告之曰：“太子仁弱，朕不能违诸公之请，逾次而立之，若其不堪大业，可置诸别宫，幸勿杀之，但王氏子弟，诸公择而辅之。”谁说王建这话就是假的。
因此，我认为，离乱之际，有自知之明的刘备，托孤如此，也是情出不得已。