陈敢《女性爱情诗论稿》序如果不能说人类有爱情的时候就有了爱情诗，那一定可以说，人类有诗歌的时候一定就有了爱情诗。从几千年前《诗经》“国风”中的《关雎》、《蒹葭》，到现代人更弦易辙写“白话诗”，胡适津津乐道“意思神情都是旧诗所达不出的”《应该》，以及被赵元任谱曲的刘半农写的名诗《教我如何不想她》，都是被人们所传诵的爱情诗。
无论古今中外，爱情永远是诗歌最古老同时又是最新鲜的话题，而人类最美好、最深沉的感情也都保存在不同语言的爱情诗中。然而，虽然爱情诗深入人心，历久弥新，却罕见有学者对它进行系统深入的研究。
摆在我们面前的这部《女性爱情诗论稿》的意义，正在于填补了爱情诗研究领域的空白，虽然它针对的并不是全部爱情诗，而只是对中国现当代女性诗人所做的爱情诗的研究。但我认为，无论从写作主体对爱情的投入而言，还是在爱情诗题材上的专注和感觉、想象的丰富性而言，女诗人所写的爱情诗，应该是更为典型和更为杰出的。
值得注意的是，本书研究爱情诗，不是就诗论诗，而是“着眼于诗与女性的穿透交融的边缘研究、综合研究，它既是诗学的，又是女性学的，是在女性文化参照下的女性爱情诗研究”。因为有女性文化理论的参照，所以作者既谈论女性爱情诗的意象、语言、表现策略和美感特点，描述爱情诗写作的历史嬗变，也关注一些诗作思想与情感的“误区”，努力探索这类爱情诗中现代女性寻找主体性和人格建构的价值。
至于书中的内容，有两点是特别引人注目的。一是对爱情诗风景线的眺望和归类。作者从少女初恋写到老处女的哀歌，从古代女性的爱情观写到现代女性的爱情观，从梦中情人到灵肉结合再到家庭生活，从信誓旦旦到爱恨交织再到反思与超越，凡此种种，都有非常具体的描述与分析，十分丰富而生动地表现了女性诗人对爱情的感觉与思考。如此迷人的感情风景，不仅让我们惊讶于女性爱情世界的博大、丰富和幽深，向往与追求更加美好的爱情生活，也能提高人们对人类情感生活的理解与尊重。二是作者研究女性爱情诗，不光注意名人名作，也重视不见经传的作者与作品。莎士比亚、普希金、白朗宁夫人、舒婷、翟永明等著名诗人的经典爱情诗，自然是论述的依据，但书中也涉及许多陌生作者甚至学生的爱情诗习作，从而让人们深切感受到，爱情以及对爱情的歌唱，不仅是神圣和伟大的，也是普通和平凡的，就像人人都有爱的权力，每一种纯洁和执著的爱情都闪耀着诗的光芒一样。
我从读诗、写诗到研究诗歌，时间也不算短了，然而对爱情诗却一直心存敬畏，对陈敢教授交付的为《女性爱情诗论稿》作序的任务，也是一拖再拖，迟迟没有动笔。因为女性、爱情与诗歌三者，无论何种，对我来说，套用沈从文的话说，都是一本需要终生学习与领悟的大书。陈敢教授至情至性且长期从事现当代诗歌研究，在诗歌基础理论、中国新诗流派研究，特别在“九叶诗派”与“中国西部诗歌”研究方面取得了值得注意的成就，出版和发表了《诗歌审美心理导引》等诗学专著及不少有创见的论文，具备了比较充分的爱情诗研究条件，因此读他的这部专著，我得到了许多启发与鼓舞。当然，女性、爱情与诗歌，即使分别谈论也需要日久天长的积累，合并论述无疑更是难上加难，因为需要性别、感情、心理、诗学各门类知识的综合运用。在这个意义上，我相信陈敢教授的这部具有填补空白意义的研究专著，不是诗歌研究领域爱情诗研究的终点，而是起点。
2010年6月