1.佛门茶道
佛教认为“茶有三德”：坐禅时通夜不眠；满腹时帮助消化；茶可抑制性欲，提神驱魔。
僧人的一个突出贡献就是种茶，培植名茶。茶产于山谷，而僧占名山，名山有名寺，名寺有名茶。
古代多数名茶都与佛门有关，如西湖龙井茶，陆羽《茶经》说：“杭州钱唐天竺、灵隐二寺产茶。”
庐山云雾原是野生茶，经寺庙僧人之手培植成家生茶，并进入名茶系列。君山银针产于湖南岳阳君山，《巴陵县志》记载：“君山贡茶自清始，每岁贡18斤。”黄山毛峰是毛峰茶中极品，《黄山志》载：“云雾茶，山僧就石隙微土间养之，微香冷韵，远胜匡庐。”云雾茶就是今之黄山毛峰。毫不夸张地说，中国茶的发现、培植、传播和名茶的研制，佛门僧人做出了重要贡献。
2.儒家茶理
①品茶修身：儒家认为中国人的性格就像茶，清醒、理智、平和。茶虽然能给人以一定的刺激，令人兴奋，但它对人总体的效果则是亲而不乱，嗜而敬之。儒家认为饮茶使人清醒，可以更多地自省，可以养廉，可以修德。
②和谐自然：我国茶文化中清新、自然、达观、热情、包容的精神，即是儒家思想最鲜明、充分、客观而实际的表达。
3.道家茶理
①道法自然：茶性俭而平和，自然纯朴，这使它与祟尚清静无为的道家思想有了一种在很大程度上的契合，茶饮对于重视养生之道的道家来说也是一种修炼方法。
浙江天台山，古时传为仙山。《神异记》中说，浙江余姚人虞洪入山采茗，遇一道士牵着二条青年，把虞洪领到一个大瀑布下，说：“我便是神仙丹丘子，听说你善于煮茶，常想得到你的惠赐。”于是指示给他一棵大茶树，从此虞洪常以茶祭丹丘子。晋时著名炼丹之士葛洪，传说就在天台山种过茶，至今留有遗迹。
②天人合一：杯托为“地”，杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”。
“无我”是中国茶道对心境的最高追求。近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与，这正是对“无我”境界的一种有益尝试。
③道法自然，返璞归真
中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”，是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应自然的规律才能产出好茶。
正是茶的品格，使得三教得以在茶文化的范畴内达到了前所未有的调和与平衡。历史上许多著名的茶人，在茶道精神上也正是三教同修的，如陆羽、苏轼、朱杈等。