“左传背景”
闵公二年，虢公在渭汭之战中击败犬戎，虢公无德失道，居功自傲，舟之侨预知领受无德的国君的俸禄，终会遭到祸害，于是逃奔到晋国。僖公二十八年，晋文公任用舟之侨为右将军，舟之侨在城濮之战中立有军功，急于邀功请赏，于是无视军纪，擅自离职，先行归晋，后被晋文公处死示众。
东莱先生批评了舟之侨辈得意忘形的愚蠢，指出正确对待自己的智慧和功劳的方法是保持忧患意识。
“原文”
天下之理，有深可怪者，倒挽[1]九[2]牛而不能举秋毫[3]，吁可怪也！洞视百里而不能见岱华[4]，吁可怪也！高脱乱世之祸而不能免治世之诛，吁可怪也！
“注释”
[1]挽：牵、拉的意思。
[2]九：借指多数的意思。
[3]秋毫：原指鸟兽在秋天新长出的细毛，常以喻指极细小的事物。
[4]岱华：泰山、华山的合称。
“译文”
天下的事理，有些是非常奇怪的。有倒拉多头牛的力气，却不能举起极细小的毫毛，真是奇怪啊！能看到很远的地方，却看不到高大的泰山和华山，真是奇怪啊！能摆脱混乱时代的灾祸却不能避免太平盛世的杀害，真是奇怪啊！
“原文”
舟之侨当虢公有功之时，独先见其败亡之衅[1]，幡然[2]适晋，遂免于祸，可谓智矣。其后城濮之役[3]，为晋文公之戎右，叛官离次[4]，弃众而归。晋文诛之，以徇于国。智于前，愚于后，何耶？虢公之祸，智者或不能预知；至若晋文公之法，则虽庸人知其不可犯也。舟之侨能知智者之所疑，而不能知庸人之所畏，其理果安在欤？盖恃智与恃功等耳。虢公之亡，恃其功也；舟之侨之死，恃其智也。舟之侨既料虢公之亡，遂伐其智。自谓人莫我若，举措任情，猎狂[5]妄行，蹈于大戮。彼恃其功，此恃其智，其得祸实出一辙，亦何暇相是非哉？
“注释”
[1]衅：（坏的）征兆。
[2]幡然：迅速变动的样子。
[3]城濮之役：春秋初期，晋楚争霸的第一次大战。此次战役晋国以少胜多，更加确立了在北方诸侯中的霸主地位。城濮，卫国的地名，在今山东省范县西南一带。
[4]叛官离次：城濮之役胜后，舟之侨本为右将军，因急于归朝，邀功请赏，让手下人暂时代理他的职位，故称叛官。次，驻扎的意思。
[5]伐：夸耀。
[6]猎狂：恣意发狂。
“译文”
正当虢公战功显赫的时候，惟独舟之侨首先预见虢公将要败亡的征兆，迅速逃跑到晋国，于是避免了灾祸，可以称得上是明智了。随后在城濮之战中，作为晋文公的右将军，他却推卸官职，擅自离开军队，抛弃众人而归晋，晋文公处死了他用来示众。舟之侨前一件事表现明智，后一件事显示了愚蠢，这是为什么呢？虢公的隐患，有智慧的人或许也不能预知；至于晋文公的军纪，即使平常人也知道它不可触犯。舟之侨能知晓智者的疑惑，却不能明白平常人所畏惧的，这究竟是什么道理呢？大概倚仗智慧与倚仗功勋相同吧！虢公的败亡是倚仗战功，舟之侨的被杀是倚仗智慧。舟之侨既然预料到虢公的败亡，于是自矜才智，自认为没人像他一样，故行为任性恣意，终于被杀。虢公倚仗军功，舟之侨倚仗智慧，他们的祸端实际上是一样的，又哪有时间互相争辩对与错呢？
“原文”
渭汭之捷[1]，虢公方自喜其师之胜，而不知亡国之机已藏于一胜之中矣；虢公之亡，舟之侨方自喜其言之验，而不知杀身之机已藏于一验之中矣。其福也，所以为祸也；其智也，所以为愚也。虢公以福召祸，舟之侨以智召愚。使虢公无功之可矜，舟之侨无智之可负，则国不丧，而身不[2]盾矣。先王[3]功眇[4]天下，而日有危亡之忧，非欲自抑也，所以居其功也；智眇天下，而自处于匹夫匹妇之后，非欲自晦也，所以居[5]其智也。
“注释”
[1]渭汭之捷：渭汭，渭水的入河处，在今山西省华阴县东北。鲁闵公二年春，虢公在此战败犬戎，因此而气焰嚣张。
[2]盾：通“遁”，消亡，消失。
[3]先王：上古的圣贤之君。
[4]眇：高、远的意思。
[5]居：安居、善待的意思。
“译文”
渭汭之捷，虢公正在高兴自己军队的胜利，却不知道亡国的征兆已潜伏在这一胜利之中。虢公的败亡，舟之侨正在高兴自己的预见灵验，却不知被杀的征兆已经隐藏在这一灵验之中了。福气成为祸端，智慧变成愚蠢。虢公以福气招来祸患，舟之侨以智慧得到愚蠢。假使虢公没有功劳可以骄傲，舟之侨没有智慧可以自负，那么国家不会灭亡，自身也不会灭亡了。上古的先王功高天下，却每天都有危亡的忧患，这不是自我压抑，而是正确对待自己的功劳；智高天下，却顺从平民百姓，这不是自我掩藏，而是正确看待自己的智慧。
“原文”
项梁[1]胜秦而骄，宋义料其必败，不旋踵[2]而梁果覆其军焉。当是时，宋义之名盖楚国，怀王奇其智，位之以上将，兵未叩[3]秦，酣宴骄纵竟毙于项籍之手。项梁之亡，即虢公之亡也；宋义之死，即舟之侨之死也。
“注释”
[1]项梁：秦末义军名将，楚人。曾一度任用贤将，屡胜秦军，后骄傲轻敌，不听宋义规劝，终于被秦将章邯所败。
[2]旋踵：转足之间，形容迅速。
[3]叩：攻打的意思。
“译文”
项梁因为屡次战胜秦军而自傲，宋义预料到他要败亡，不久项梁果然全军覆没。这个时候，宋义名满楚国，楚怀王惊奇他的才智，任用他为上将军。但军队还没有攻打秦国，他就因沉湎酒宴和骄傲自大，竟然被项羽杀死。项梁的败亡就是虢公的败亡，宋义的败亡如同舟之侨的败亡。
“原文”
凡人之相非，未始有极。虢公之胜，舟之侨在其傍而议之，回视侨之傍已有议之者矣；项梁之骄，宋义在其傍而议之，回视义之傍已有议之者矣。我方忧人，而不知人已忧我；我方料人，而不知人已料我，是殆可长太息也。噫！舟之侨、宋义之失，今世皆能议之矣；议二子之失者，亦安知果无人复议其傍耶？
“译文”
大凡人互相非难，没有完结的时候。虢公打胜仗的时候，舟之侨在他旁边议论，回头看自己的旁边，已经有议论自己的人了；对于项梁的骄横，宋义在他旁边议论，回头看自己旁边，已经有议论自己的人了。自己正担心别人，却不知道有人已经替自己担心了；自己正猜测别人，却不知道有人已经猜测自己了。这大概值得深长地叹息吧！噫！舟之侨和宋义的过失，现在人都能议论；议论他们二人过失的人，怎么会知道果真没有人再在旁边议论他们呢？