“左传背景”
宣公六年，郑国的公子曼满想当卿士。王子伯廖列举《周易·丰》的《离》卦辞来预测公子曼满会遇到祸害。果然，过了两年，公子曼满就被郑国人杀害了。
东莱先生着重分析了《周易·丰》中《离》的卦辞所蕴含的人生意义。
“原文”
内暗则外求，外求则内虚。是理也，乐内之君子不言而喻，慕外之士所当深省而力戒也。
在《易·丰》之《离》[1]曰：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”万物皆备于我，则吾室中之藏，岂不夥哉？今歉然以其家为不足，而屋是丰，舍内而求外，殆有蔀之者矣。使其家不为物所蔀，反视内观，洞徹明白，必不卑吾道德之尊，而外求爵位之尊也；必不贫吾礼乐之富，而外求货贿之富也；必不薄吾仁义之味，而外求膏粱之味也。其所以皇皇[2]求外之丰，忧秩不高，忧权不专，忧势不隆，忧禄不厚者，特以其内暗耳。内暗日深，外求日急。激水升陵，其渊必涸；倾资结客，其褚必单。吾耳吾目，吾股吾肱，吾心思吾神气，尽用于外以求其所大欲，则其内安得不虚乎？将见如腹之枵[3]，如壁之立，如磬之垂，枵然而空，无所有矣。此所以窥其户，阒其无人，至于三岁之久，犹无所觌也。
“注释”
[1]《易·丰》之《离》句：指《周易》的丰卦，其卦象是离下震上，下引为上六之爻辞，是一个凶位。丰：大，多，这里是使动用法。蔀（bù）：覆盖草席。阒（qù）：寂静。觌（dí）：见，显现。
[2]皇皇：急切的样子。
[3]枵（xiāo）：空无的样子。
“译文”
内心昏暗却向外部探求，到外部探求而内心更空虚了。这样的道理，对那些安于内心的君子来说是不言而喻的，而对那些羡慕心外事物的士人来说，就应当深深反省并且极力警戒了。
《易·丰》的《离》这样说：“扩大充实他的屋子，用厚草覆盖他的家，而窥探他的门户，寂然无人，三年都看不到，这很凶险。”万物我都具备，那么我房屋里收藏的，难道不是很多吗？现在不满地认为家里的东西不够，扩大房屋，舍弃内心而向外求取，恐怕有被闭塞的危险了。如果他的家不被事物所覆盖，自我反省，向内观察，洞察明白，那么必定不会认为我们尊敬的道德很卑劣，而到外部去求取尊贵的爵位；必定不会认为我们丰富的礼乐很贫乏，而到外部去求取财富的贿赂；必定不会轻视我们很有味道的仁义，而到外部去求取脂膏和稻粱的美味。他们之所以急切地去求取外部的丰厚，担心官阶不高，担心权力不能专有，担心势力不够隆盛，担心俸禄不够优厚，只不过是因为他们内心昏暗而已。内心的昏暗一天天加深，向外部的求取一天天加急。把水激荡到山陵，那么渊源必定会干涸；倾尽财产来结交门客，那么他的囊袋必定会空了。我的耳朵和眼睛，我的手臂和大腿，我的心思和神气，都用来向着外部求取那些大的欲望，那么内心怎么能不空虚呢？就会像掏空了的腹部，像竖立的墙壁，像下垂的钟磬，空空然一无所有。这就是为什么窥探他门户，寂然无人，以至于三年之久，还什么都没有看到。
“原文”
亦尝闻夫子之《系》乎？曰：“丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。”外求之徒，所以求非所求，望非所望。其心浮游猖狂，至欲翔于天际者，无他焉，昏蒙蔀[1]塞，不见其胸中之天而已矣。有能发其蔀而还其胸中之天，回翔上下，四顾无极，安肯近舍吾天而思远翔于天际乎？“窥其户，阒其无人，”而释之以“自藏”者，此微言也。人之胸中何所不有？大与天地并，明与日月俱，峻与山岳齐，深与江海埒[2]，顾乃阒之而一无所觌。向来之蕴蓄运用，皆安所往？是岂他人之所能掩藏乎？弛骛浮竞以汩[3]其真，己有之而己蔽之，自藏而非有藏之者也。《易》之戒，夫子之《系》，反覆切至，得非深悯慕外之士，将拔之于声利之涂欤？
“注释”
[1]蔀：这里是幽暗的意思。
[2]埒（liè）：等，同。
[3]汩（gǔ）：乱。
“译文”
也曾经听说过孔夫子的《系辞》吗？孔夫子说：“扩大充实他的房屋，（但因为此爻处在上六之爻位），恰似高高飞翔在天际。窥探他的门户，寂然无人，自己隐藏起来了。”所以那些向外求取的人，求取的并不是他们所要求取的，期望的并不是他们所要期望的。他们的内心浮游不定，猖獗狂妄，甚至想高高地飞翔到天际，这没有什么其他的原因，只不过是因为昏昏然被蒙蔽、幽幽然被闭塞，看不见胸中的天性而已。如果能拔掉他们的覆盖物，还原他们胸中的天性，当他们回旋着上下飞翔，四处顾盼，没有边际，怎么肯舍弃自己近处的天性而想到远方的天际去飞翔呢？“窥探他的门户，寂然无人”，而孔夫子用“自己隐藏起来了”来作解释，这真是微言大义。人们胸中什么东西没有？大的方面可以和天地并行，明处可以和日月同光，高峻处可以和山岳一样高，深邃处可以和江海一样深，人们却感到十分寂静，什么都没有看到。以前所积攒的东西和要运用的东西，都到哪里去了呢？这难道是别人能够掩藏的吗？放纵内心，竞相浮华，以至搅乱了真性，自己本来拥有真性却被自己搅乱了，自己隐藏了但却不是那个主宰隐藏的人。《周易》的告诫，孔夫子的《系辞》，反反复复，真真切切，难道不是深切地怜悯那些一心向外的人，想把他们从声名小利的道路上救起来吗？
“原文”
呜呼！室虽蔀，未尝隳也；人虽无，未尝亡也。士也苟敛丰屋之心，反其明于内，则徹其蔀而见前日之室矣，窥其户而见前日之人矣。内暗除，则外求息，外求息，则内虚实，是特一反掌间耳。惜乎！士终鲜能自还此爻之凶。
如郑公子曼满欲为卿者，盖项背相望[1]也。王子伯廖举此爻以摘其失，似中其病。然玩其辞意，不过取“三岁不觌”之语，以为曼满将死之证，殆未尽其义。故吾本大《易》之指，附著于末。
“注释”
[1]项背相望：形容人多。
“译文”
呜呼！房屋虽然被覆盖，但还没有被毁掉；人虽然没有显现，但还没有消亡。士人如果能收敛那扩充房屋的心思，反过来明察内心，那么就会撤去草席而看到以前的房屋了，窥探他的门户就会看到以前的人了。内心的昏暗被清除了，那么就会停止向外求取，停止向往求取，那么内心的空虚就会变得充实，这只不过是像在反转手掌之间一样容易。可惜啊！士人终究很少能自动扭转这一爻的凶险。
像郑国公子曼满这样想当卿士的人，到处都是。王子伯廖列举这一卦爻来指摘他的过失，好像击中了他的毛病。但玩味他的言辞的意思，不过是摘取“三年没有看见”这样的言语，来作为曼满将要死去的证据，恐怕还没有道尽其中的意蕴。所以我根据伟大的《周易》的意思，附录在后面。