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第158章 3 郑伐宋囚华元(宣公二年)

“左传背景”

宣公二年,郑国和宋国打仗,宋国的华元被郑国人俘获了。此前,华元曾宰羊款待士人,但是华元的马夫羊斟却没有被邀请参与,于是羊斟怀恨在心。当宋、郑打仗的时候,羊斟直接驾车,把华元送往敌人的阵地,结果郑国人俘虏了华元。后来宋国人把华元赎回来了,华元回来后还问羊斟那是马的原因还是人为的原因。另外,华元这次从郑国回来,还受到了下层民众的嘲笑,但华元没有在意此事。

东莱先生分析了羊斟和华元各自的过错。

“原文”

天下之情,固有厚之而薄,薄之而厚者,不可不察也。子弟与乡人皆在席,觞酒豆肉[1],必先乡人而后子弟,岂人情固厚于疏而薄于亲乎?盖疏则相责,故不可不与。亲则相恕,故可以不与。其待乡人,物至而情不至,所谓厚之而薄者也。其待子弟,物不至而情至,所谓薄之而厚者也。凡人情相与,至于无间,则用之不怿,置之不愠,予之不辞,夺之不怨,旷然相期于形骸之外,夫岂以薄物细故而遽为向背[2]哉?

“注释”

[1]觞酒豆肉:觞,酒器。豆,盛器。觞酒豆肉,这里指饮酒吃肉。

[2]向背:朝向和背弃,这里是偏义复词,意义偏向背弃。

“译文”

天下的情理,本来有表面上情意深厚而实际很薄、表面很薄而实际情意深厚这两种情况,不可以不看清楚。家族子弟和乡里的人都在酒席上,饮酒吃肉,必定是先让乡里人而后再是子弟,这难道是人情本来就对疏远的人情意很厚对亲近的人情意很薄吗?大概是疏远的人就会相互责备,所以不得不给予。亲近的人就会相互宽恕,所以可以不给予。对待乡里人,在物质上虽然做周全了,但实际情意上还没有做到,这就是所谓的表面情意很厚而实际情意很薄。对待子弟,物质上虽然没有做周全,但实际情意却做到了,这就是所谓的表面很薄,但实际情意很厚。一般说来,人情之间的交往,如果达到了亲密无间的地步,那么起用我,我也不会高兴,把我放到一边,我也不会恼怒,给予我,我也不推辞,从我这夺走,我也不会怨恨,超然地在形骸之外相互期许,他们难道会因为小小的事物和原因而突然互相背弃吗?

“原文”

华元杀羊食士,而其御羊斟不与,人皆以为待羊斟之薄,吾独以为待羊斟之厚焉。元之意,岂不以斟为吾御几年矣,左执鞭,右奉辔,旦则偕出,暮则偕入,险阻寒暑,升降骤驰,无不与吾俱。相悉已深,相信已熟。今日飨士,吾肘腋同体之人,岂计一杯羹以为轻重?姑及疏者远者可也。羊虽不及,然亲厚之意,固已逾百牢[1]而丰五鼎[2]矣。斟不知享其意,而徒欲享其食,忿戾勃兴,驱车趋敌,投华元于死地,覆丧师徒而不顾。元待之以君子之心,斟报之以小人之行,非特负元,乃负国也。

“注释”

[1]百牢:牢,祭祀用的猪牛羊。

[2]丰五鼎:比五个大鼎还丰厚。鼎,古代的炊器,是贵族之家所用。

“译文”

华元宰羊宴享士人,但他的马夫羊斟却没有参与,人们都认为华元对待羊斟很薄,我独独认为他对待羊斟很厚。华元的本意,难道不是认为羊斟作为我的马夫已经好几年了,在自己身边执掌鞭辔,早晚出入都跟随自己,不论是艰难险阻,还是严寒酷暑,不论是登车下马,还是放马驰骋,没有不和自己一道的,相互之间已经十分熟悉了,已经十分信任了。现在宰羊宴享士人,我身边十分亲近的人,难道会以一杯羹来计算情意的轻重吗?姑且把羊肉给那些疏远的人,这是可以的,羊斟虽然没有得到,但亲厚的情意本来就已经超过了一百猪牛羊,而且比五个大鼎的肉羹更丰厚。羊斟不知道享受其中的情意,而只是想要享用那点肉食,愤恨之心勃然兴起,把车子赶往敌人的阵地,把华元投放到死亡之地,不顾国家军队的覆灭。华元用君子之心对待羊斟,羊斟却用小人之心来回报,不仅辜负了华元,还辜负了国家。

“原文”

议者或谓元御下寡恩以起羊斟之怒;吾观元之为人,乐易慈祥之气,温然可挹[1]。其免于囚虏而归,再与斟遇,犹慰解勉劳,若恐伤其意者。下至隶役之嘲谯[2],亦逡巡退避而不校,则元岂寡恩者哉?元尚能恕斟于既为变之后,乃不能抚斟于未交兵之前,无是理也。此吾所以论元之待斟盖厚而非薄也。

然元亦不能无罪焉。日与斟周旋,不知其肺腑,犹以君子待之,一罪也;箪食豆羹见于色之人,乃与其载托于死生,二罪也;情意未孚[3]而遽忘彼我,以示无间,三罪也。明不足以烛奸,诚不足以动物,何适而不逢祸哉?惜乎!华元有君子之资而未尝学也。

“注释”

[1]温然可挹(yì):温和的样子甚至可以舀取,形容人十分和蔼。挹,挹取,舀取。

[2]嘲谯(qiáo):嘲笑和责骂。

[3]未孚(fú):未能获得信服。

“译文”

有的论者认为华元对待手下人很薄情,所以引起了羊斟的愤怒。我看华元的为人,有平易近人和慈祥的气息,温和的样子似乎可以用手捧起来。他免于囚禁而被放回来了,再和羊斟相遇的时候,还安慰劝勉羊斟,好像生怕伤害到羊斟的心意。甚至对下面仆人的嘲笑和责骂,也是徘徊退避而不去计较,那么华元难道是无情无义的人吗?华元在发生变乱之后尚且能宽恕羊斟,却不能在作战之前抚慰羊斟,没有这样的道理。这就是我为什么说华元对待羊斟很厚而不是很薄。

但是华元也不是没有过错。每天和羊斟共事,却不知道他的心眼,还把他当君子对待,这是一罪;为一点点食物就可以变脸的人,却和他一同寄托在生死存亡之地,这是二罪;情意还没有获得信服就突然忘记了敌我之分,来表示没有隔阂,这是三罪。华元的聪明不足以洞察奸佞,他的忠诚不足以感动别人,怎么会不遇到祸害呢?可惜啊!华元拥有君子的资质但却是一个不学无术的人。