说话太过头、要求太高、言辞太尖刻，让人听了不愉快，觉得你不识大体、不懂规矩，这样的人常常被人敬而远之，也同样无法与人正常交往。因此，讲究分寸是一种很重要的说话艺术，说话是否有分寸，与我们事业的成败有很大关系。
纵观中国历史，有些人在为人处世方面受到很大的损失，蒙受这种灾祸的原因，就是说话时不注意掌握分寸。贺若弼是隋朝的大将，其父贺若敦是南北朝时期晋的大将，由于说话口无遮拦、不讲究分寸，得罪了晋公宇文护而丢掉了性命。临死时，他用锥子刺破了贺若弼的舌头，让他牢牢记住这血的教训。
后来，贺若弼做了隋朝的大将军后，并没有记住父亲的教训，常常为自己的官位比他人低而怨声不断，自认为当个宰相也是应该的。不久，还不如他的杨素却做了尚书右仆射，而他仍为将军，未被提拔，他气不打一处来，不满的情绪和怨言便时常流露了出来。
这些不讲究分寸的话传到了皇帝耳里，贺若弼被逮捕入狱。隋文帝杨坚责备他说：“你这个人有三太猛：嫉妒心太猛；自以为是，自以为别人不是的心太猛；随口胡说、目无长官的心太猛。”因为他有功，不久也就放了。但他还不吸取教训，又对其他人夸耀他和皇太子之间的关系，说：“皇太子杨勇跟我之间，情谊亲切，连高度的机密，也都对我附耳相告，言无不尽。”
后来杨勇在隋文帝那里失了势，杨广取而代之为皇太子，贺若弼的处境可想而知。
隋文帝得知他又在那里大放厥词，就把他召来说：“我用高颎、杨素为宰相，你多次在众人面前放肆地说‘这两个人只会吃饭，什么也不会干’，这是什么意思？言外之意是我这个皇帝也是废物不成？”贺若弼回答说：“高颎是我的老朋友，杨素是我舅舅的儿子，我了解他们，我也确实说过他们不适合担当宰相的话。”这时因他说话不讲究分寸，得罪了不少人，朝中一些公卿大臣怕受株连，都揭发他过去说的那些对朝廷不满的话，并声称他罪当处死。
隋文帝要治罪贺若弼，贺若弼苦苦哀求皇帝饶他一条命。隋文帝念其平陈有功，只将其贬为庶民。
中国传统文化中，经常教导人要“慎言”，最担心“祸从口出”。于是，智者常常告诫：“群居防口，独坐防心。”——和别人在一起时，要谨防说话的错误；单独时，要防止心念的错误。
在周天子的太庙里立着一个铜铸的人像叫“三缄口金人”。大概是在他的嘴上封上了三道象征性的封条之类的东西，意思是警诫人们说话的时候要慎重，不要信口开河。
生活中，积极与人交流并不意味着不管时间和场合，什么话都可以说。很多人不善于控制自己的言行，言谈话语中经常招惹是非，结果不仅没有收到预想的交流效果，反而使朋友关系变得冷淡起来。
在南亚古国，有个爱多嘴的男人，整天闲着没事东家长、西家短地议论，结果引起周围人的极大反感。看到大家都不理自己，这个人也很烦恼。他找到安多，说：“我非常注重跟朋友、邻居的交流，可是他们现在为什么都在讨厌我呢？”
安多问他：“你是不是经常对邻居们品头论足？”
这人委屈地说：“我并没有杜撰什么故事啊！我讲的都是事实，只不过为了让事实更有声有色，我加了一些自己的评论而已。我也希望能改掉这个习惯，不知您能否帮我？”
安多想了一会儿后，走出房间，然后拿回一个大袋子，他对这人说：“你把这个袋子拿到广场去，之后，你就在回家的路上把口袋里的东西摆在路边。但是，回到家之后，你需要再回到广场上去，把路边的东西都收到袋子里。”这人心想，这还不容易做到。他急忙接过那个袋子，加快脚步向广场走去。
那是一个万里无云的晴朗秋日，微风轻吹。这人到了广场之后，迫不及待地打开一看，里面装的竟然是一大堆羽毛。这人照着安多的吩咐一边往家走，一边把羽毛摆在路边。当他走进家门时，袋子刚好空了。然后他又返回来提着袋子想把路边的羽毛捡回。
可是，凉爽的秋风却吹散了羽毛，所剩寥寥无几。这人只好提着空口袋回到安多那里。
安多说：“你看见了吧，随意褒贬是非的话语就像大袋子里的羽毛一样——一旦从嘴里溜出去，就永无收回的希望。”
这人意识到了随便褒贬是招惹是非的危害后，从此改掉了这个坏习惯。
当你意识到主动与人沟通的重要性而四处出击与人交流时，你却发现自己有时扯得太远了，没有掌握好分寸，甚至有时说到了别人的痛处，招致了许多不必要的麻烦，那你就应该万分注意了。这个时候，你可以选择适时地保持沉默，用沉默的方法来锻炼自己在正确的场合说正确话的能力。
心理学小贴士
在日常生活中，把握说话分寸是一个人获得好人缘的关键。说话要得体，不能不讲究分寸，否则你的人生之路上就会布满荆棘。