首先，认为人的寤寐变化以人体营、卫气的运行为基础，其中与卫气正常运行最为相关。
卫气，一般认为与人体的卫外功能有关，现代不少人认为与免疫功能有关。深入研究卫气的运行规律，发现其与睡眠——觉醒节律有密切关系。《灵枢·卫气行》日：“阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳……，是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不尽故也。”这里的“目张”是指觉醒，“卧起”是指睡觉和起床，完全指的是人的睡眠——觉醒节律。《灵枢·营卫生会篇》也有类似记载：“卫气行于阴二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜。故气至阳而起，至阴而止。”这里的“起”是指觉醒，“止”是指睡眠。《灵枢·大惑论》则更进一步指出了睡眠——觉醒异常与卫气的关系，日：“病而不得卧者，何气使然？歧伯日：卫气不得人于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跻盛，不得人于阳则阴气虚，故目不瞑矣。”说明人的失眠是卫气不能人于阴造成的。
其次，认为睡眠是阴阳交错的结果，如《灵枢·口问篇》里说：“阳气尽而阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。”意思是，人们经过一天紧张的工作和学习后，阳气由盛转衰，阳人于阴，黑夜到来，阳衰阴盛，人们需要休息，从而进入睡眠阶段。待到黎明时，阴气尽，阳气开始旺盛，睁眼可见，于是觉醒。这就说明了人体阴阳之气也随昼夜而消长变化，于是就有了寤和寐的交替。寤属阳，为阳气所主；寐属阴，为阴气所主。可以说，自从有了人类，就有了人类活动的规律——日出而作，日人而息。这种比较严格的节律，它像有规律的潮水涨落一样呈现周期性变化。