作者：关汉卿（约生于金末，卒于元），号已斋叟，大都（今北京）人。一生创作杂剧，多达67种，今存18种，即《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》。
成书时间：元代
类别：元杂剧
经典欣赏
第四折（节选）
[魂旦云]父亲停嗔息怒，暂罢狼虎之威，听你孩儿慢慢的说一遍咱。我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两银子。俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死，不想撞见张驴儿父子两个，救了俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道：“你婆儿媳妇既无丈夫，不若招我父子两个。”俺婆婆初也不肯，那张驴儿道：“你若不肯，我依旧勒死你。”俺婆婆惧怕，不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中，养他过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚儿汤吃，你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病，道：“将汤来我尝一尝。”说：“汤便好，只少些盐醋。”赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药，实指望药杀俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，随即七窍流血药死了。张驴儿便道：“窦娥药死了俺老子，你要官休要私休？”我便道：“怎生是官休？怎生是私休？”他道：“要官休，告到官司，你与俺老子偿命。若私休，你便与我做老婆。”你孩儿便道：“好马不备双鞍，烈女不更二夫，我至死不与你做媳妇，我情愿和你见官去。”他将你孩儿拖到官中，受尽三推六问，吊拷绷扒，便打死孩儿也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打俺婆婆；我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场，将我典刑。你孩儿对天发下三桩誓愿：第一桩要丈二白练挂在旗枪上，若系冤枉，刀过头落，一腔热血休滴在地下，都飞在白练上；第二桩，现今三伏天道，下三尺瑞雪，遮掩你孩儿尸首；第三桩，着他楚州大旱三年。果然血飞上白练，六月下雪，三年不雨，都是为你孩儿来。
[诗云]不告官司只告天，心中怨气口难言，防他老母遭刑宪，情愿无辞认罪愆。三尺琼花骸骨掩，一腔热血练旗悬，岂独霜飞邹衍屈，今朝方表窦娥冤。
内容导读
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧，也是关汉卿写得最为出色的悲剧作品。
全剧通过一系列戏剧冲突的发展，塑造了一个富有中华民族传统美德的伟大的女性形象——窦娥。这个形象的灵魂，就是一个弱女子抗争封建社会制度非人性的无畏精神。通过“窦娥”，作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民敢于反抗和冲破封建枷锁的英勇精神。
《窦娥冤》展现的是元代社会一幅活生生的人间惨景，唱响的是一曲感天动地的人间悲歌。
窦娥是这部悲剧的主人公，她的悲剧是由官府的黑白不分、草菅人命和泼皮恶霸漠视王法的多种社会因素造成的。她的软弱性格导致了她的结局，但潜伏在她内心的反抗精神，也在被逼迫中渐渐苏醒，最后在临刑前得以爆发，作品成功塑造了窦娥这个悲剧人物的光辉形象。
其中第三折是全剧的高潮。窦娥抗争到底、宁死不屈的反抗精神在这里大放异彩。关汉卿用他浪漫主义的想象和巨笔，极尽描写行刑之后浮云蔽日、悲风怒吼、白雪纷飞覆盖了窦娥的躯体，素练高挂，晶莹的鲜血飞溅其上的场景。一片浓重沉郁的悲剧气氛，突出了窦娥悲愤莫名的情绪，也体现了作者的真正良苦用意：对不平的世道，必须坚决地抗争。窦娥身上表现出来的反抗性，是时代最强音文学的呼唤和反映。
《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首，题材源于《汉书·于定国传》、干宝《搜神记》之《东海孝妇》及《太平御览》古本《淮南子》之《邹衍下狱的故事》，窦娥，正是令人窒息的社会现实的真实写照，“六月飞雪”的奇异现象，已经超越了自然界的反常状态的意义，而成为700年来人们心目中自然对于人的回应的有力证据。最后，作者加了个“光明的尾巴”，依然是“大团圆”的结局，然而，其作品表现的慑人心魄的悲剧力量，使其“列之于世界大悲剧亦无愧色”（王国维语），窦娥也成为受冤屈的人的象征与代名词，极具震撼人心的艺术魅力。