佛说“如如不动”，即内心安宁祥和。
在《圆觉经》里有这样一段经文：“一切众生，从无始来，种种颠倒，四方易处，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相，如彼病目，见空中华，及第二月。”
我们这个世间的所有一切众生，当一念无明生起时，便生起那各种各样的颠倒妄想。我们这个身体，本是五蕴四大和合而成，既然有生，便有变化和消亡，可我们却执着地认为这个身体是独立自存的。更可笑的是，我们把外境的各种现象也执迷地认作实有，而实际上，外境的各种现象，各种人、事、物，都可以说是我们内心的投射而已。譬如那刮风下雨，在不同的人看来便带着不同的感情色彩。心情好时，即便狂风大作，我们也会感叹着说：“这风好猛烈啊！”可心情不好时，即便面对着满园春花，我们也只能生起“花无百日红，人无百日好”的愁怨。
那外境的种种现象，本就是我们心识的投射，若是想要改变外部的现象，那也应该先从心上去做改变。要释放压力，也是这么个道理！如果你的心，真能做到如如不动，那么你就不会被压力所累，你的身体和心灵都处于一个放松的状态中——做一个不会被压力压垮的女人并不是最幸福的。那种靠着智慧化解压力，最终连压力都不会生起的女人才是最幸福的！
《金刚经》里佛陀说：“不取于相，如如不动。”这也是佛的境界，即面对世间一切的现象时，心内都不会生起执着。在凡人看来，世间的各种境缘总有好坏的差别，但是在佛看来却完全不是这样。既无好坏的差别，自然就不会将心黏着在“好”的境缘上，而对“不好”的境缘加以排斥。如此，心上自然不会有烦恼，更不会有压力。
“不取于相”，便是不执着于世间的任何一种人、事、物。你执着于爱情，就会被爱情所累。原本爱情中两人应该是轻松坦然相处的，但因为你的黏着和执迷，你感受不到那种爱的幸福感，反而时时刻刻想的都是如何能牢牢地抓住对方，生怕一不小心就让爱人的心跑到别的女人那里，让自己的爱情成为南柯一梦。
殊不知，你越是这样紧紧地控制着爱情，控制着对方，你的心上压力就越多，你便活得越累。不要说你，就连对方也会有这样的感觉。再说了，爱情也是有内因外缘的啊，它和世间其他的事物一样，都会有变化。想到这一点，难道还要用原本就是变动不居的现象套牢自己那颗灵动活泼的心吗？
有些女人总是说，自己活得很累，压力很大。在重压之下，根本做不到“如如不动”，那颗心每天都被焦灼不安围困，根本静不下来。
“手头的事情这么多，我可怎么能静下心哟？若是真的什么都不思考，那积压下的事情就会更多，我的压力岂不是更大？”这样的顾虑不是你一个人有，曾经的我，也是如此这般考虑的。
其实这是一种常见的思维误区。我们总是觉得，生活中还有那么多事情需要打理，工作上还有很多问题需要解决，这一天24小时恨不得都要用上，哪里还有时间让自己“静下来”？我们以为所谓的静下来，所谓的“如如不动”，就是什么事情都不做。实际上，静下来的是心，如如不动的也是心，只有把心上的杂念妄想排除掉，把心安定下来，我们才能不被任何外相干扰。所以说什么“没有时间安定下自己的心，怕耽误时间做事情”这样的话那就是一种颠倒思维下的产物。正是因为我们平时照顾不到自己的心，所以才会烦恼，才会有压力。
但可悲的是，很多女人就偏偏执着地认为只有“先忙完事情”才是释放压力的第一步。我们执着于自己所认为“正确的”观念里不断地打转，于是钻进了一个又一个死胡同里。我们忽略了自己的心，它原本是应该被我们时刻观照的，而我们所关注的却是车子、房子、票子、情人是否说谎、上司是否满意自己的表现、自己能否像某某人一样赚到很多钱。
直到有一天，我们的心灵被烦恼和压力摧残得不成样子，我们再想静心安心，但这已经成了一种奢望！直到这个时候，我们才想到：“哦，原来《金刚经》里所说的如如不动是一种多么不可思议的大境界啊！自在寂静，让我们的心如此安宁，如此活动灵动。”
《金刚经》里说，四维上下皆是虚空，而我们的心量，应比那虚空更大，大得可以将世间一切的境缘都囊括其中，但我们却不会被这外相、被这境缘所迷惑。因为现在我们已经明白，世间上没有一样东西是永远属于你的，不论是你的财富，你的爱人和孩子，还是你的身体。没有哪一样是不会变化的。这便是“无常”的真相！
我们再放眼看看世间的一切，我们只有使用权却没有永久的占有权。一切人、事、物，不论你如何不舍或厌烦，它们都有各自的因缘，既是强求不来的，也是不能躲避的。如此去想，心头那么沉重又有何用？心头有压力又能如何？你心头的困扰并不能让事情得以顺利解决，也不能留住你想要的人、事、物，索性，就把自己当作人生的过客，欢喜地来，欢喜地去，因为我们什么都带不走，你还计较什么？
“静心禅语”
来去随缘，不做黏着，如此思维，压力顿减；
如如不动，心不执着，如此境界，与佛无异。
心头的困扰，总有智慧能击破，心态变，一切变；
再多的烦恼，也能于当下消散，一念善，念念善。
§§第七课 唯有正见，能够让你静心
在这个世上，没有哪个女人不渴望过上真正幸福的生活，虽然每个女人对“幸福”的定义都不一样，对幸福的感受力都不同，但有一样却是相同的，那便是我们都在寻找让自己幸福生活的法门。
可是，真正的幸福、安乐、喜悦只有在“正见”中才能洞察到。也只有正确的知见，才能让我们躁动的心安静下来。
《金刚经》告诉我们痛苦和烦恼产生的根源就是执着妄想。我们唯有用般若智慧观照自己的心念和当下的生活，才能从颠倒的思维中走出来。只有走出那迷乱颠倒，女人啊，你渴望的幸福和喜悦才能来到生活中。请注意，这幸福和喜悦并非你千辛万苦找到的，是自然而然获得的，这个过程会很有趣，因为你不必费尽心力，你需要的只是生起正见。