以前有段时间，笔者本人也在经受着相当多的煎熬。那是在偶然的一天，听来了这么一个小故事。听完之后，我的心静了下来，又因为之前的种种经历，而对这个故事有了更深的感悟。
在佛陀身边有一个十分上进的弟子，他认为自己很有慧根，因此在修学上很是精进。他不眠不休地诵经，可他越是如此，心头的烦恼就越多，压力也越重。
过了很长一段时间，他觉得自己的修行毫无进展，于是甚为苦恼，为了赶走那烦恼，他便更起劲儿地做功课。可到底还是一无所获，这可真是打击到他了。这时的他，在心中生出许多杂念来，甚至想放弃修行。还好，这件事被佛陀知道了。
这一天，佛陀请他一起欣赏音乐。可是那琴发出的声音却很不好听。这个弟子就说，自己在家时学过音乐，应该能调好琴弦。经过他的细心调整，琴弦终于调好了，这时便能弹奏出美妙动听的乐曲。佛陀便说：“调琴弦，是越紧越好，还是越松越好？”
“世尊！把琴弦调得太紧或太松都不能演奏出美妙动听的音乐。”
“原来是这样啊！你看你现在这颗心，就好比那绷得过紧的琴弦，不仅难以奏出动听的音乐，而且还时刻面临着崩溃。若是你能把心放松，保持那种松紧适度的状态，以这样的心去修行，你一定会有所成就的。”
女人们，你们可听明白这个故事了？即便是要做一个独立自强的女性，我们也不必每天自己逼迫自己，让自己始终活在紧张不安之中。
身边有个朋友，虽然谈不上事业有成，但她生活得很是惬意，平时也在努力工作，开心地生活。就是这样一个普通又平凡的女孩，她的生命状态却让许多女性羡慕：虽然不很富裕，但她的脸上却经常流露出富足的模样；虽然生得不算漂亮，但大家都喜欢与她亲近。我们极少看到她有眉头紧缩、愁云满面的时候。每当有人问她为何过得如此随心自在时，她也说不上个因为所以，她觉得自己从不与人计较，也不与人攀比，就这么简单地生活着，心头压力自然也很少。
曾经有人好心地劝说她：“哎呀，你看你身边的某某人，人家都成为北京一家大型企业的主管了。你看你的某个老同学，人家都快要年薪百万了。你怎么不与她们看齐呢？”
“我就想这样简单轻松地生活着，做自己喜欢的事。我从来不想让自己的心被世俗事务羁绊、绑缚。自己活得随心快乐，这岂不是比百万年薪要实在得多吗？”
之所以无所求，是因为什么都不缺少。财富留得住吗？青春留得住吗？爱情留得住吗？功名地位留得住吗？我们自己心里跟明镜儿似的，什么都留不住！既然如此，我们何苦还要自己给自己以煎迫呢？故事里的那个比丘是为了能及早证悟而让自己陷入一种焦虑、紧绷的状态中。而我们平时追求爱情、追求事业、追求财富，不也是经常让自己的心陷入这样的状态之中吗？
追求有错吗？没错！但追求也只是一种选择、一个目标、一个过程。想要追求的人、事、物没有追求到，在我看来反而是件好事情！因为这样的话，我们的人生便有了无限的可能，你可以做这件事，也可以做那件事；你可以和这个人恋爱，也可以和那个人恋爱。生命是变动无常的，但也正因为这变动无常而给我们带来新鲜感。生命是常变常新的，只要我们的心不黏着、不停留、不作缠缚和执着，我们的生活就会呈现出各种各样的面貌。
现在想想，故事里的那个比丘也真是个死心眼儿。虽说精进修行是件好事，但为何一定要“快速证悟”呢？慢慢地来不是更好吗？其实我们在很多时候也是这样，“死心眼儿”，想不开，以为不论做什么事情都要越快才能越好。
下面这些话，我们是不是经常能听到，或者我们自己就经常这样想、这样说？
“哎呀，这个工作任务太重要了，我要赶快完成它，可我心头压力好大啊！”
“唉，身边其他的女伴都有了归宿，可为何我还没找到那个对的人呢？我要抓紧啊！唉，压力好大！”
“某某朋友刚买了一部新手机，我也要换手机，不然就显得太寒酸了。可是自己的收入比朋友差了一大截啊，唉，好郁闷，压力好大！”
当我们的心思总是放在外部的人、事、物上时，便缺少了对自己心性的观照。只有压力快要摧垮我们时，我们才慌乱起来，希望把那压力给甩开。我们先是自己把自己的心灵捆绑起来，现在又说要把心头压力甩开。可你哪里知道，能释放心灵，给它以自由，为它释放压力，还生命以轻松的，不是别人，正是你自己啊！
“静心禅语”
把心安顿好，贪执物欲只是自添烦恼；
人生不刻意，成败得失心只随缘就好。
安享生活，欣赏自己，一念清净，满心欢喜；
不要贪求，亦不强求，缘来缘去，无可寻迹。