李玉明

寿阳不仅流传着大量与老寿星南极仙翁有关的传说和歌谣，还保存了寿星洞、寿星桥、万寿阁、寿星祠等大量的传说遗迹，并保留了许多古老而独特的与寿星相关的风俗, 所以素有“寿星故里”之称。

崞县属雁门，从清灭亡到中华人民共和国建立的半世纪间，军阀混战，日寇侵入，战事频繁，烽火连天，时势造就英雄，战时培养将军。张培梅便是其中之一。

著名晋商家族祁县渠家在晋商后期具有重要的代表地位，其经营的票号、茶庄、布庄遍布海内，盛极一时。

孔庙建筑历史悠久，已有近二千五百年的历史。公元前478年，孔子死后的第二年，鲁哀公就在孔子故乡曲阜陬邑（今山东曲阜东南）立庙，内藏孔子生前用过的衣、冠、琴、车、书等，“岁时奉祀”。这是中国最早的孔庙。

明末清初，在山西诗坛上有几位诗人，很值得我们关注。其中，程康庄、吴雯、王含光三人便是值得我们认真研究的山西籍诗人。

在明朝的历史上，值得一提的是晋商，鼎盛时期的山西商人，足迹遍布长城内外、大江南北，极大推动了封建社会商品经济的繁荣和发展。

山西民居和饮食生活是中华民族民俗文化的重要组成部分，也是黄河文化中有代表性的特定地区文化类型之一，展现着别具一格的地方味道和风情。

姜瓖（？—1650），陕西榆林人。本是明朝大同镇的总兵官，在公元1644 年历史发生巨变的关键之年，他先投降李自成领导的大顺军，后又投降入关的清朝统治者，攻杀农民军。

北汉与后汉王朝的关系，犹如南明永历政权与明王朝的关系，是中原政权在更小范围内的延续。要了解它的历史，还须从后汉说起。

雁门关自古即为中国北部一重要的边防要塞。历史上除元、清等少数民族王朝外，雁门关一直是牵动历代中原王朝最敏感的那根神经。秦击匈奴、唐阻突厥、宋御契丹、明防瓦剌……滚滚狼烟几乎从秦一直燃烧到近代。作为中原门户，雁门关参与并见证了中华民族漫长的发展历程。一部雁门关发展史，几乎就是一部中华民族不断发展壮大的历史。

外地游客来到太原，均为钟楼街、柳巷、桥头街与海子边的市井繁华和人文荟萃所倾倒。

将近10年前，笔者又和王峻峰、郭汾阳合写过一本同名的30余万字的专著。本书是对这本专著的浓缩和深化，又加上了一些新的思考。

梁园东先生是二十世纪三、四十年代的著名史学家,本书收入了梁先生论文中主要的、精华的部分,体现了他学术思想的概貌。

中史称“沙陀三王朝”的后唐、后晋、后汉，都是由沙陀人建立的政权。沙陀人以战略要地山西为根据地，在唐末五代的政治舞台上叱咤风云，演绎了三个王朝的兴衰，不能不让人惊叹。

《鲁迅与山西》这个题目，对我来说，已不新鲜了。早在七十年代末，我就想好了这个题目，并且作了动手的准备。由于研究赵村理更为急迫，我改变了方向。1981年纪念鲁迅诞生一百周年，我当时在《汾水》编评论，特地开辟了一个《鲁迅与山西》的专栏，约请王瑶先生、冈夫先生、唐诃先生以及我的朋友王峻峰，分头写了文章。

抗日战争时期，山西的一批杰出知识女性，正是将自己的人生目标定位在民族解放战争的伟大事业中，积极投身抗战，成就了自身，做出了惊天动地的业绩。

本书通过介绍大同市博物馆藏得北魏文物、辽金元文物、明清民国文物，为世人展示了一个历史悠久、文化灿烂的大同市。

明朝晋王府，自洪武三年（1370）朱棡始封晋王计起，至崇祯十七年（1644），开府太原长达274年，几与明朝存亡相始终。

保镖是对社会富有者、权势者的一种保护行为。晋商发达必然要产生镖局镖行。岁时节日庆祝与人生礼仪襄赞是民俗文化的重要组成部分，它是人们在长期的生活中积累形成的一种非制度化的经验，是一定人群约定俗成的地域文化体现。

孔子与山西的人和事，确实有过种种直接或间接、紧密或松散的联系。尤其是孔子儒学对于山西的历史文化，有着重大的影响。