【朱家溍】
武当山，又名嵾上山、太和山，在湖北省西北部均县（现丹江口市）境内，周围四百公里，号称“八百里武当”，山川秀丽，建筑规模宏伟，风景之美，超过五岳，明代开始称武当山为太岳，后更称为玄岳。为道教名山和武当派拳术发源地。几百年来，许多文人、游客为寻胜景慕名游历武当，都绝口称赞它为天下名山。宋代大书法家米芾所题“第一山”三个大字镌刻的石碑，至今仍立在山腰元和观门首。明代大地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀，风景幽奇”，“气吞泰华银河近，势压阳峨玉垒高。”
武当山群峰屹立，山势雄伟。主峰天柱，又名金顶，海拔一千六百多米，如“一柱擎天”，直刺霄汉。由天柱峰俯瞰群山，但见南岩峰峻秀挺拔，双笔峰苍翠欲滴，玉女峰亭亭玉立，望郎峰翘首企盼，仙人峰云烟飘渺，展旗峰奔骤欲动，层峦叠嶂，形态各异，气宇非凡。还有三十六岩、二十四涧、十一洞、十石、九泉等点缀其间，真是幽深清秀，美不胜收。
武当山林木茂繁，景色宜人。春天，桃李争芳，百花吐艳；夏季，芍药盛开，牡丹争妍；仲秋，桂花飘香，菊花竞放；隆冬，银装素裹，分外妖娆。还有那长青松柏，奇花异草，万紫千红，又是一座天然的医药宝库。每当黎明日出，只见峰峦间紫气红云，等到日光射进丛林，千树万花的叶梢上挂满晶莹透明的水珠，像无数粒钻石光彩夺目。峰峦间有时云海茫茫，如履云端，有时云似潮水，奔流翻腾。尤其难得的是，雨后初晴，云海浩瀚之际，在金顶的上空又出现一座金顶的高空叠影，真可谓胜景奇观。日中，如果信步走进幽谷或溪涧泉石胜地，便会听到音乐鸟结群齐鸣，悦耳动听。入夜，如果星月交辉，在展旗峰下紫霄宫平台凭栏赏月，但见远近大小山峰都镶着银边，晶莹透体的星星月亮仿佛伸手可摘，碧空清净无尘，犹如置身在人间天上，流连忘返。
武当建筑更著称于世。中国很多名山大川，在封建时代都有佛教或道教的庙宇，武当山也不例外。很早就被道士们按照道教经典中“真武”的故事，给很多风景区取了带神话色彩的地名。自唐贞观年间（627-629年）均州守姚简建五龙祠，是在武当山营建的开始，唐至德到大历期间（756—779年）建“太乙”、“延昌”等宫观，乾宁三年（896年）建造神威武公新庙。宋代自太平兴国到宣和（976—1125年）又有比唐代规模更大的建筑，元代至元二十二年至泰定五年期间（1285—1328年），曾在武当山大兴土木。到了元末，绝大部分毁于兵乱，现在仅存的有真庆宫石殿，天柱峰下小莲峰的旧铜殿和琼台石殿以及几处遗址。
明永乐十一年（1413年），明成祖朱棣命工部侍郎郭琎、隆平侯张信、驸马都尉沐昕督工营建武当山宫观。于永乐十六年（1418年）落成净乐宫、玉虚宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫、遇真宫、太和宫、复真观、元和观等共三十三个大建筑群和三十九座桥梁，全山的磴道，以及亭台等点缀性的小建筑，后来还继续兴建了十年左右的一些补充性工程，从而建成了一座所谓“真武道场”。这里每一个建筑单元都是建造在峰、峦、坡、坨、岩、涧的最合适的位置，规制的大小，间距的疏密也恰如其分。每个单元各有特点，又互有联系，从山上到山下这一整个的工程设计，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。
这一大建筑群的每一平方米都是劳动人民所创造，它充分反映了我国古代劳动人民的高度智慧和创造才能，在建筑史上具有十分重要的地位，是祖国珍贵的文化遗产。
建造武当山宫观，以永乐年间这次工程而言，就每日使用军民工匠等三十万人，费以百万计，还有间接为这项浩繁工程服务的人力物力就更多了。建筑器材绝大部分来自全国各地。现在我们实地检验，可以明显看出：除山上工程少数用的石料是本地产物以外，大部分和北京宫殿是同样的质料同等技术水平。但武当山宫殿大部分造在山上，有的是在悬崖陡壁之上，施工条件的困难程度远远超过建造北京宫殿。所以说，建造武当山宫殿比建造北京宫殿更显示劳动人民的伟大。
这个大建筑群是按照封建政权和神权相结合的政治意图建造的，整个设计布局处处利用峰、峦、崖、涧的高大雄伟和奇峭幽邃，结合坚实美观的工程技术，在不同手法、不同程度上表现着封建政权和道教的需要，把这些宫观装饰成具有“庄严”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的建筑性格。
现在我们对于武当山建筑群这份珍贵的文化遗产，应该是：吸取古代劳动人民的建筑艺术精华，作为我们的借鉴，以便我们很好地为社会主义建设服务。