字廷秀，号诚斋。吉水（今属江西）人。南宋爱国志士，对儒家经典用功很深。他是“中兴四大诗人”之一。有《诚斋集》传世。他长于七绝，其诗构思精巧，诗风活泼灵动，充满奇趣，号为“诚斋体”。
辛弃疾（1140-1207）
字幼安，号稼轩。历城（今山东济南）人。南宋最杰出的词人，豪放派词的代表作家。有将相之才，在政治、军事、经济各方面都有精到见解，又有军人的勇武精神和敢作敢为的魄力。他21岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生坚决主张抗金，上过《美芹十论》、《九议》等有关治国方略的奏议。然而受主和派排挤，长期落职闲居江西上饶、铅山一带。有《稼轩长短句》，存词600余首，是宋代词人中存词最多的词人。他的词抒爱国壮志，叹英雄不遇，慷慨悲壮，充满英雄主义色彩。《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《永遇乐》（千古江山）、《水龙吟》（楚天千里清秋）是他豪放词中最重要的代表。此外如《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《青玉案》（东风夜放花千树）都是优秀之作。
姜夔（约1155-1221）
字尧章，自号白石道人。饶州鄱阳（今属江西）人。南宋着名词人。有词集《白石道人歌曲》传世。其词以冷香幽韵、清空峭拔为特色，开创了骚雅词派，对南宋后期词坛影响很大。其词《扬州慢》抒黍离之悲，为早期名作。此外，姜夔精音律、善鉴赏、工书法，诗、文也有很高造诣，传世有《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。
知识点扩展
【二窗】南宋中期词人吴文英（1200？-1260？），号梦窗。宋末词人周密（1232-1298？），号草窗。周密善于吸收吴文英之长，形成典雅清丽的词风，二人并称“二窗”。
【双白】南宋中期词人姜夔，号白石。宋末张炎词集名《山中白云词》。张炎作词学姜夔，词风清空骚雅，二人并称“双白”，又并
称“姜张”。
文天祥（1236-1282）
字履善，一字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。宋末官至丞相。元兵南侵时，他前往元营议和被执，幸冒险逃脱。后组织义军抗元，兵败后被囚，后从容就义。有《文山先生文集》存世。他的诗反映了其坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。他最重要的名作为《过零丁洋》、《正气歌》等，其中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”已成为中华民族精神的象征。
元好问（1190-1257）
字裕之，号遗山。太原秀容（今山西忻州）人。鲜卑族拓跋氏之后。金末元初最有成就的作家和历史学家，对金代文学、文献的保存与传播作出很大贡献。他诗、文、词、曲各体皆工。《论诗绝句三十首》影响很大；词则堪与苏、辛媲美，其中《摸鱼儿·雁邱词》“问世间情是何物，直教生死相许”之句被广泛传诵。着有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。
关汉卿（约1229-约1300）
号已斋。大都（今北京）人。“元曲四大家”之一。元代杂剧的奠基人和领袖。一生创作杂剧60余种，现存18种。他笔下最出色的是一些普通妇女的形象，窦娥、赵盼儿、王瑞兰、谭记儿等各具性格特征。其中选入中学课文的《窦娥冤》是元代社会政治经济文化的写照。此外，关汉卿又是一位着名的散曲作家，今存不少通俗生动、率真本色的名作。
王实甫（约1260-约1336）
名德信。大都（今北京）人。最杰出的元杂剧作家之一。创作杂剧14种，现存完整的仅有3种，其中《西厢记》是王实甫最享盛誉的代表作。此剧一上舞台便惊倒四座，博得男女青年的喜爱，有“《西厢记》天下夺魁”之说。其中的《长亭送别》一折极富感染力。
白朴（1226-1306）
字太素，号兰谷。“元曲四大家”之一。创作杂剧16种，名作以《墙头马上》、《梧桐雨》最有名。《墙头马上》演述女子李千金自择配偶的故事，是中国十大喜剧之一。其《梧桐雨》是白居易《长恨歌》之后有关唐明皇与杨贵妃爱情故事的又一名作。
郑光祖（约1250-1324前）
字德辉。平阳襄陵（今属山西临汾）人。“元曲四大家”之一。创作杂剧17种。他受唐陈玄佑的传奇《离魂记》的影响而创作的《倩女离魂》是杂剧杰作，给明汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。
元代四大悲剧
指关汉卿的《窦娥冤》、纪君祥的《赵氏孤儿》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》。
元代四大爱情剧
指关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。
曲中李杜
指元代后期元散曲代表作家张可久和乔吉。两人的散曲吸收了词的特点，显得更为清丽。张可久（约1270-1348以后），字小山，庆元（今属浙江宁波）人，以〔卖花声〕《怀古》、〔红绣鞋〕《天台瀑布寺》最为着名。乔吉（1280-1345），字孟符，号笙鹤翁，又号惺道人。太原人，流寓杭州。创作杂剧11种，今存3种，散曲成就高于杂剧，〔水仙子〕《寻梅》最为人传诵。
元诗四大家
指虞集、杨载、范梈（pēnɡ）、揭傒斯四人。四人都是元代中期的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。
《三国演义》
中国古代第一部长篇章回小说，历史演义小说的开山巨着，中国古代四大名着之一。作者罗贯中（生卒年不详），名本，别号湖海散人。此书依据有关魏、蜀、吴三国的历史记载，在广泛吸取民间传说和各种艺人创作成果的基础上，加工再创作而成。全书以三国矛盾斗争为主线讲述了一个个曲折的故事、一场场大大小小的战争，其中官渡之战、赤壁之战等战争故事，场面宏阔，描写丝丝入扣，情节跌宕起伏，读来惊心动魄。此书刻画了许多生动的人物形象，譬如诸葛亮、曹操、关羽三人，分别有智绝、奸绝、义绝之称。
《水浒传》
古代英雄传奇小说杰作，四大名着之一。作者施耐庵（约1296-1370），名子安，兴化（今属江苏）人。全书以“官逼民反”为线索，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。金圣叹将《水浒传》称为“第五才子书”，曾给此书作了详细的评点，对书中人物形象的成功塑造给予了高度评价。
《西游记》
中国古代浪漫主义小说的代表作，四大名着之一。作者吴承恩（约1500-约1582），字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今属江苏）人。此书以唐玄奘上西天取经，途中发生的故事为主干，融合佛、道、儒三家的思想和内容，并以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、幽默诙谐的语言，成功地塑造了孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象，今天它们已成为荧幕上经久不衰的形象。
三言
指冯梦龙编着的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。明代最着名的拟话本作品，明代通俗小说的代表，充分地反映了市民百姓的思想与情感。
二拍
指凌蒙初创作的《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》。明代着名的拟话本作品，与“三言”齐名，而成就低于“三言”。
汤显祖（1550-1616）
字义仍，号海若。临川人（今属江西）。明代最杰出的戏剧家。一生作品很多，有诗、文、赋、曲等，而影响最大的则是“临川四梦”，包括《还魂记》（《牡丹亭》）、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。《牡丹亭》与《紫钗记》的主题是男女爱情，《邯郸记》与《南柯记》的主题则是宦海沉浮、人生感叹。“四梦”中最有名的为《牡丹亭》，此剧演述少女杜丽娘因情而死，又因情而复生的故事，富有浓厚的浪漫主义色彩，有极强的艺术感染力量。
张溥（1602-1641）
字天如。明末复社领袖之一。太仓（今属江苏）人。有诗文集《七录斋集》。在文学观点上，他赞成前、后“七子”，反对公安派。辑有《汉魏六朝百三家集》，这是一部很受人重视的总集。他的文章《五人墓碑记》常被选入各种选本。
《红楼梦》
原名《石头记》，四大名着之一，我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨着之一。作者曹雪芹（约1715-1764），名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。此书在艺术上达到了中国小说前所未有的高度，鲁迅称赞说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”全书的中心是贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧。它热情地礼赞了人类的情感生活和富于人性之美的青年女性，描绘出如林黛玉、薛宝钗、王熙凤等美丽聪慧、活泼动人的女性群像，表达了对自由生活的渴望。
《聊斋志异》
文言短篇小说的巅峰之作。作者蒲松龄（1640-1715），字留仙，号柳泉居士，山东淄川（今山东淄博）人。此书内容十分广泛，以浪漫的鬼狐、花妖故事，表达了作者对黑暗的社会现实的不满。全书幻美、绮丽的故事，简约、精美的文言，给人以无尽的艺术享受。《婴宁》、《促织》、《席方平》、《司文郎》等都是名篇。
《儒林外史》
清代杰出的长篇讽刺小说。作者吴敬梓（1701-1754）。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书故事情节虽没有一个贯穿始终的主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
《长生殿》
清初戏曲杰作。作者洪昇（1645-1704），字昉思，号稗畦，浙江钱塘人。此剧演述唐明皇与杨贵妃的历史故事，热烈地歌颂了他们的爱情，反映了封建社会复杂的矛盾斗争，抒发了作者的爱国思想。它的曲文糅合了唐诗、元曲的特点，清丽流畅，有很强的艺术感染力。此剧与《桃花扇》齐名，两位作者并称“南洪北孔”。
《桃花扇》
清初孔尚任苦心经营十余年，三易其稿完成的戏剧杰作，是一部最接近历史真实的历史剧。孔尚任（1648-1718），字聘之，号东塘。此书通过明末文人侯方域和李香君的爱情故事总结南明灭亡的历史教训，流露出作者强烈的“故国之思”。王国维认为《桃花扇》是中国戏曲史上无与伦比的杰作。
王士（1634-1711）
名士禛（zhēn），因避雍正皇帝胤禛讳，改为士祯。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城（今山东桓台）人。清初诗坛主盟，“神韵派”的领袖。26岁开始为官，累官至刑部尚书，是着名的清官廉吏。从政之余勤于着述，着作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。
袁枚（1716-1797）
字子才，号简斋，晚号随园老人。钱塘（今杭州）人。清代着名诗文作家、性灵派的领袖。与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。他的诗多写身边琐事，表现他的真情实感，富有情趣。他的散文和骈文也在当时有名，《祭妹文》堪与韩愈《祭十二郎文》并称。他的诗文集为《小仓山房文集》，有诗话着作《随园诗话》。
纪昀（1724-1805）
字晓岚。清代着名文人，《四库全书》的重要编纂成员。有诗文集《纪文达公集》和笔记小说《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要以篇幅短小的随笔杂记讲述狐鬼神怪故事，语言质朴淡雅，亦庄亦谐，鲁迅对它有很高的评价。此书现有英文和意大利文译本。
龚自珍（1792-1841）
字璱（sè）人，号定庵，又号羽琌（líng）山民。浙江仁和（今杭州）人。清末思想家、文学家，被后世称为“近代文学开山作家”。有《龚自珍全集》传世。他的诗着眼于现实政治，抒发感慨，纵横议论，是一个历史学家、政治家的诗。他的散文在当时比诗有名。政论文揭露和批判清王朝的腐朽统治。讽刺性寓言小品如《捕蜮》、《病梅馆记》等都是名作。
桐城派
清代中后期影响最大的散文流派。创始人方苞，他与刘大櫆（kuí）和姚鼐都是安徽桐城人，并称为“桐城三祖”。方苞提出“言有物”、“言有序”和“雅洁”的作文要求。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考据、辞章”三者合一。方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》，都是桐城派最着名的文章。
浙西词派
清初朱彝尊开创。朱彝尊（1629-1709），字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），晚号小长芦钓鱼师。浙江秀水（今嘉兴）人。工于诗词、古文，尤长于词。《曝书亭集》是他的诗、词、文合集。与李良年、李符、沈皞（hào）日、沈岸登、龚翔麟号为“浙西六家”，和陈维崧并称“朱陈”。此派宗法南宋，崇尚醇雅，以姜夔、张炎为圭臬。
常州词派
清嘉庆时期（1796-1820）张惠言与其弟张琦合编《词选》，开宗立派，倡导比兴寄托。常州词派崇奉周邦彦、辛弃疾、吴文英、王沂孙等四位宋代词人，他们总结了学词者从入门到提高的整套学习方案。常州词派是清代中后期影响最大的词派。
六才子书
金圣叹称《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜甫诗》、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，拟逐一批注，但仅完成后两种，《杜诗解》未成而遭斩。
四大民间传说
指《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》与《白蛇与许仙》。牛郎织女故事最早出现于晋人干宝的《搜神记》中；孟姜女哭长城的故事最早见于《左传》的襄公二十三年（前550）；梁山伯与祝英台的故事则可能始于《宁波府志》；白蛇与许仙的故事出于冯梦龙编纂的《警世通言》。这些故事都在民间经过长期传播、演变，在中国民间有很广泛的影响。