梦想是人类进步的阶梯。人类正是不断带着梦想，才从穴居的山洞中走出，告别了茹毛饮血的洪荒时代，踏上了文明的征途。请想一想，如果没有登天的梦想，我们今天也许还不知道月亮上到底是什么模样；如果没有向往像小鸟一样自由飞翔，我们今天甚至连飞机是什么样子都不知道；如果没有截断巫山云雨的渴望，就不会有今天高峡出平湖的景象……正是因为我们有了梦想，我们才不断地超越自己。梦想推动着我们前进。没有梦想的人生是平淡的人生，因为这样的人生没有生动的内容；没有梦想的人生也是平庸的人生，因为他无法跨过自己的障碍。人要是被平庸包围着，生活就会因为重复而变得狭窄、枯燥、寡淡无味，生命的色彩也会剥落许多。当生命的内容总是处于一种无可奈何的复印状态时，为逃避这恼人的生活现实，很多人带着激情和梦想去寻找别处的生活，有些看似名不见经传的人超越了自身的生存境遇，圆了自己的梦；有些人依旧跋涉在奔向别处生活的旅途中。人生总是在不断地梦想着，不断地追求着，生命的意义就在于不停地追梦。
对于一个憧憬生活的人来说，此处是没有生活的，周围也是没有生活的，内心所向往的生活总在别处，总在为生命的激情和梦想寻找方向，这是生命的一种本能的渴望，是那些追问并探寻生命意义的人拒绝平庸生活的渴望。
一生有梦，不停地追梦，尽管很累，但人始终是在愉快中活着的。
美国有位教授，现已是英国皇家地理学会会员、纽约探险俱乐部成员，早在15岁那年，他就把一生想干的事情列成一张表，称之为”一生的梦想。”这张表上列着到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和马特荷思山；驾驭大象、骆驼，主演一部像《人猿泰山》这样的电影；驾驶飞行器起飞和降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一部书；游览全世界所有的国家；参观全球的每一个博物馆；结婚。他把每一项计划都编上了号，一共是127个目标。截至2001年他69岁时，在他经历了18次死里逃生和无数艰难困苦之后，他已实现了其中的108个。
也许你认为他活得太累，但这位教授却说：正是因为我一生都有梦，都在不停地追着梦，所以我感到很幸福，生活中充满了快乐。就生活而言，真正的生活应当永远在别处，当生活在彼处时是诗、是梦，而当彼处一旦变为此处，梦和诗又在别处了。
有人说人有三种本能表现：一种是羡慕别人，学习别人，来引导自己，希望自己有更好的本事；一种是自知之明，知道自己没有什么，知道自己的分量限度，而不至于有太多的非分妄想；第三种本能最珍贵，这是对自己的自信和要求：给自己期望，从自己做起，做到更好。
只是羡慕别人没有什么用，临渊羡鱼不如退而织网，要敢于梦想，敢于尝试，自己为自己筑梦，相信自己可以实现这些梦想。给自己更大的思想空间。做好眼前的事有一则寓言：
园丁有一匹马，虽然它的活儿很多，但饲料却很少。于是它乞求上天为他另找一位新主人。
这个愿望很快实现了。园丁把马卖给了陶器匠，马很高兴。不料陶器匠那儿的活儿更多，马又抱怨自己的命不好，乞求上天再为他另找一位好主人。
这个愿望也实现了。陶器匠把马卖给了皮革匠。当马在皮革匠的院子里看见马皮的时候，大声哀叹道：“唉，我这个可怜虫，还不如跟着原来的主人好。看样子把我卖到这里不是要我去干活儿，而是要剥我的皮。“学会适应环境，顺其自然，与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实地做好眼前的事情。眼前的事情先做好了，一切自然就会好转起来。包装可能使你更愚蠢驴子因为愚蠢而被人们叫做蠢驴。”我得改变自己的形象。“驴子想，”听说穿戴是树立形象的最方便的办法，我就做最好的衣服来穿吧。“于是驴子就做了一件缀满金子的衣服穿在身上。驴子穿着黄灿灿的金衣服招摇过市，可人们见了却说：“瞧，蠢驴来了，蠢驴来了，还穿着又笨重又容易被抢劫的黄金衣服，真是太愚蠢了。“驴子只得灰头土脸地回到了家里。
靠包装是不能真正改变自己的本质的。有些模仿只会把自己弄得更加不伦不类，使自己显得更加愚蠢。重要的，要有一颗宽容的心灵，一切顺其自然。天气生气的人连续几天的倾盆大雨仍没有停，一个人站在院子中央，指着天空大骂：“你这糊涂、不长眼睛的老天，下这么多雨可把我给害惨了。屋顶漏了，衣服湿了，粮食潮了，柴火湿了……我倒霉你有好处吗，还不停，还不停……“这时，邻居出来对他说：“你骂得这么带劲，连自己被雨淋也不顾，老天一定会被你气死，再不敢随便下雨了。”“哼，它能听到就好了，可实际上一点用都没有。“骂天者气呼呼地回答。
“既然如此，那你为什么还在那儿白费劲呢？”邻居问。骂天者语塞了。
邻居继续说：“与其在这儿骂老天，不如先修好屋顶，再向我借些柴火，烘干衣服，烘干粮食，在屋里做些平时没空做的事情。“与其做一个骂天者，倒还不如做一个信天者好了。邻居的话说的对，既然没有能力支配别人，不如就一心一意地支配自己好了，这样更容易获得成功。快乐的人国王整日郁郁寡欢，大臣请道士诊治。道士说，国王如果能穿上一个快乐的人的鞋子，他的病也就好了。大臣四处寻找快乐的人。
有一天，当大臣走进一个贫穷的村落时，突然听到一个快乐的人在放声歌唱。寻着歌声，他找到了那个正在田间犁地的农夫。
大臣问农夫：“你快乐吗？”“我没有一天不快乐？”农夫回答。
大臣喜出望外地把自己的使命和意图告诉了农夫。
农夫不禁大笑起来。原来，他连一双鞋子都没有。
原来，快乐的人根本没有鞋子。在许多人看来，金钱是获得快乐的最重要或者全部。其不知，快乐是什么？快乐就是珍惜你已拥有的一切——对于快乐的人来说，拥有就是快乐。放下就是快乐富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀？”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。
放下就是快乐。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放呢？请带快乐回家有一次，一个女人回家时在电梯镜子里看到一个充满疲惫、灰暗的脸，一双紧锁的眉头，下垂的嘴角，忧愁的眼睛。这下她自己吓了一大跳。
于是，这个女人开始想，当孩子、丈夫面对这种愁苦暗沉的面孔时，会有什么感觉？假如自己面对的也是这样的面孔时，又会有什么反应？接着她想到孩子在餐桌上的沉默，丈夫的冷淡，这些在她原来认为是他们不对的事实背后，隐藏的真正原因竟是自己？当时这个女人吓出一身冷汗，为自己的疏忽。
当晚女人便和丈夫长谈，第二天就写了一块木牌钉在门上提醒自己。结果，被提醒的不只是她自己，而是一家人后来影响到整个楼的人。
这块木牌上的字很少，只有两行：进门前，请脱去烦恼；回家时，带快乐回来。
家，应该是最舒服、安全、稳定、快乐的地方。下次你回家时，不妨先对自己说进门时先脱去烦恼，更记得要把快乐带回家。成熟近来，在网上看到这么一则故事：在刺猬王国里，有一条规定，谁通不过成熟的测定，将被送到边远的沙漠中生活。而成熟的一个主要标志就是刺变黑。一只小刺猬无忧无虑地生活着，不知成熟是什么。但，有一天他恋爱了。他深深地爱着对方，然而，对方却为了通过成熟的测定。和他分手了。小刺猬很伤心，无奈之下，就把自己的刺染黑。这时大家都说小刺猬成熟了，以后必定有大出息。成熟是什么呢？难道成熟就意味着要放弃真实吗成熟总是和幼稚相联系。成熟有成熟的魅力，幼稚有幼稚的好处。植物果实有它成熟的时刻，人也有成熟的时候。成熟带给人们的不仅是硕果累累，更是一种惊人的美丽。这种美丽，就像千年的宝石一样，发出耀眼夺目的异彩。人的成熟之美所蕴含的魅力是无法描述的。
人的成熟绝不是一种伪装，不是世故。伪装的人只是穿了一件成熟的外衣，尽管能骗得一时的成功，但在真正的成熟面前，终会现出幼稚与可笑。就像那个一心想成为西施的丑丫头，无论如何都得不到人们的赞美一样。世故是一种变态的心理，是一种既想成熟又不愿付出的坏习惯。所以，世故的人在充满是非的世界中把自己包裹起来，逃避现实，也正因此，他不可能享受到人生真诚之美。
成熟教你认清世事，洞察人情，适应社会，改造社会，用你的热忱和激情造出一个真的世界。所以，成熟绝不意味着要放弃真我，失去自我，在世俗的世界中迷失本我。
人的成熟首先意味着人心态上的变化，意味着人理解力和领悟力的增强。所以对同一个问题，成熟的人的看法总是比较理智。成熟的人看问题已不再仅仅停留在事物表面。他的洞察力使他深入到事物的内部、事物与事物之间的联系，深入到事物的本质。
真正的成熟是一种能够感觉到的力量，这种力量使人坚强，使人在困难面前不退缩，在灾难面前不低头，在成功面前不自满，在失败面前不自卑。这种力量影响着你，也影响着你的周围。
如果说，成熟也是一种放弃，那么，成熟将放弃的是自私自利，是本不属于自己的东西。不见儿童总是见到什么都想得到吗？他们以为，以大哭大闹为手段，一切自己喜欢的东西都能”手到擒来。”等到渐渐长大，孩子便不会缠着妈妈要星星、月亮及童话里的七色花，因为，他们成熟了。等到再大些，他们懂得放弃更多的东西，放弃不属于自己的爱情，放弃不属于自己的幸福，因为他们知道，只有这样，属于自己的欢乐、幸福才能到来并永存，生命才能构出一道美丽的风景线。
那么，你在乎成熟吗说不在乎，是在自欺欺人。成熟有如此的魅力，教人如何不想”成熟“？成熟，自有它的规律。从生理学的角度上讲，就是从小长到大的发育过程；从心理学的角度来说，就是人的心智发展的过程。成熟是这两个过程的统一，但两者不成正比。所以，年龄大的人不一定就成熟，成熟的人也不见得年龄就大。
成熟的到来也许很快，仅仅一件事，就足以让你成熟；也许成熟的历程相当漫长，历经无数的风雨仍不能”成熟。”因为使你成熟的，只能是你自己，是你自己对世界、人生的思考。一旦这种思考产生，你就猛然发现：自己已经成熟。
凡事都不能过头。对于成熟，也不能太在乎。成熟自有成熟后的烦恼。我们常可以感受到，那些历经沧桑的人们久久停驻在我们身上的羡慕眼神。虽然，我们显得那样幼稚，但是，我们拥有一个充满希望的未来，我们的希望在前面，而真正成熟的人的希望却在身后。人在岁月风雨中成长起来，变得成熟。但，岁月风雨剥蚀掉的将是你永远无法追及的豆蔻年华，以及由此带来的欢歌笑语和对未来的期望。
请记住，人往往不是为成熟而成熟，人是在不想成熟的时候才成熟的。不要为成熟而成熟，为成熟而成熟的人往往是最不成熟的。放松生命记得鲁迅说过这样的话：时间就像海绵里的水，只要你去挤，它总是会有的。现代社会实在是这句话的最好证明。不仅时间，就连我们的生命、我们的精力，也仿佛成了海绵里的水，随时可以挤出。
看看周围的同事，哪个不是夜以继日，争分夺秒。看看身边的人们，哪一个不是匆匆，再匆匆。这已经成为一种时尚，成为现代人的必须。
在男耕女织，日出而作、日落而息的慢节奏社会里，文人雅士低吟浅唱，弄诗作画，好不浪漫。忙于工作、忙于应酬、忙于挣钱、忙于给自己充电，甚至也忙于消费、忙于娱乐。一句话，我忙着呢。好像只有这样才能显示出自己的价值一样。忙，成了我们逃避一切的最好借口。
一样的花开花落，一样的岁岁年年，我们拥有舒适，却并不舒服，拥有娱乐，却无法快乐。难道今人反不如古人懂得享受了么？回到故纸堆中，原来先哲们早就注意到生命的话题，对养生之道有过深入探讨，得出中庸的大原则。
中庸，就是中正平和，是一种恰到好处、无过无不及的状态，西方学者称其为适度。中庸原则和适度原则有广泛的适用范围，无知的自然界、有智慧的人类都必须遵循，不然，必将受到规律的惩罚。
如此看来，我们是该放松自己生命的弦了。
放松生命的弦，也就是放慢生命的节奏。生命只此一次，重要的是经历的过程而不是结果；创造的过程其实更该是享受的过程，享受一分自在与悠闲。殊不知生命的弦也跟琴弦一样，绷得太紧，就会断的。做人，不要太过于逼迫自己，生命属于自己只有一次，适当地放松一下，别把自己生命的弦绷断了。
海绵里的水，真是取之不尽、用之不竭的吗？这简直经不起一点推敲，更不必用科学去证明。海绵里纵使装有一个大海，可海也有边、有沿、有高度、有体积，即使每天只取出一瓢，也终有干涸的一天，何况人的生命要知道，轻松的生活本来就是自己创造出来的。
悠着点，上班的时候别光想着不要迟到，看看路边的风景，昕听喜欢的音乐，和身边的人聊聊国家大事日常小事，下班了，跟无休止的加班说声”拜拜。”回到家中，和家人一起吃饭、看电视、聊天，星期天睡个长长的懒觉，听听很久以前的老歌，想想很久以前的心情，和多日不见的朋友聚聚。忘掉工作带来的压力，忘掉同事所取得的一个个资格证，有空回乡下老家看看，让自己生活在一种慢镜头中，去钓鱼，去耕种，去享受另一种生活带来的乐趣，也来个得过且过，当一天和尚撞一天钟。不是凡事睁只眼、闭只眼的那种，而是做完自己该做的就心安理得，没必要逞强好胜。