衣如其人。
——莎士比亚
通常，衣装整洁者道德亦高尚。
——H．W．萧
仪容整洁主要包括两方面因素：身体上的洁净以及衣着服饰上的漂亮得体。通常情况下，两者是相伴相随的，服饰上的整洁表明了一个人对于个人清洁卫生方面的细心留意，而外表的邋遢马虎则反映出比着装本身更深层次的问题。
身体是我们首要的表达方式。外在形象作为一个人内心的表象而被广泛接受。假如一个人因为完全的疏忽、漠不关心而使自己的外表令人讨厌甚至受人排斥的话，我们就会得出这样一个结论：其思想同样令人厌恶。一般来说，这种结论还是非常公正的。崇高的理想以及强健、洁净而健全的生命和工作与差劲的个人卫生标准格格不入。一个会忽视洗浴的小伙子往往会忽视整理自己的思想，而且在各个方面都会很快地堕落下去。而一个不再仔细关心自己外表上一些极其细微的细节的年轻女士很快就会招人讨厌；她会逐渐堕落成一个毫无志向、邋遢懒散的女人。
因而，在犹太法典中，对清洁的要求几乎接近于对信仰上帝的要求，这并不奇怪。我还应该将它置于更加接近信仰上帝要求的位置上，因为我相信绝对的清洁就是对上帝虔诚的信仰。肉体上的洁净、灵魂上的纯洁可以把人升华到至高境界。如果一个人连这最起码的清洁都没有，那么他不过是一介莽夫。
优良、强壮、洁净的身体和细腻、坚强、纯洁的品格之间有着紧密的联系。在其中一方面放纵自己的人，在另一方面也会不由自主地堕落下去。
但是，个人利益也一样强烈地要求我们的行为要符合洁净法则，就如同美和道德对我们的要求那样。每天，我们都会看见由于未能达到洁净法则的要求而遭受“惩罚”的人。我回想起许多有才能的速记员丢掉了工作的例子，原因仅仅是没能保持自己的指甲清洁。我认识一位诚实、聪明的人丢掉了自己在一家大型出版公司的工作，仅仅是因为他对刮胡子和刷牙之类的琐事不够细心。有一天一位女士走进一家商店购买缎带，当她看到售货小姐的双手时马上改变了主意，然后转身去了别家商店。她说：“精美的缎带是不应该经过这样肮脏的手接触的，否则就会失去光泽。”当然，不久之后，这位售货小姐的老板就会发现她在销量上并没有什么进展，而那时，洁净法则就会无情地发挥作用了。
整洁的外表首先强调的是经常沐浴的必要性。每天一次的沐浴保证了皮肤的干净、健康，否则身体的健康就无从谈起。
重要性居于次席的是正确地护理头发、双手和牙齿。这些护理只需要一丁点儿的时间、肥皂和清水就可以了。
修剪指甲的工具非常便宜，因此它们对于任何人来说都是触手可及的。如果你买不起一整套工具的话，你可以买一个修整锉光的工具，那样你就可以保持自己的指甲光滑洁净。
保持一口洁白整齐的牙齿是件非常简单的事情，然而偏偏在这方面会有更多的人犯错误。我见过很多穿着十分讲究的年轻人，并且看上去都对自己的个人形象相当自豪，然而，却忽视了自己的牙齿。他们并没有认识到，牙齿满是污渍、蛀牙或正面的牙齿缺失很容易损坏自己的形象。不论男女，最不礼貌的莫过于口臭。没有哪个人可以忽视自己的牙齿，否则他将会自食恶果。没有哪位老板愿意雇用一个因正面牙齿缺失而形象大打折扣的职员、速记员或者其他任何雇员。有不少求职者被拒之门外正是因为他糟糕的牙齿。
对于那些想在这个世界上闯出名堂的人来说，衣着服饰方面的忠告可以概括为简短的一句话，即“服装须雅致，勿奢华”。服饰简洁质朴的风格是最具魅力的。而在当今时代，随处可见种类繁多的物美价廉的衣服，大多数人还是能够支付得起着装体面的费用的。但是如果境况窘迫，只能穿破旧的服装，你无须为此而面红耳赤。自己身上每件通过正当手段购买得来的旧衣服要比那些通过非正常渠道得来的新衣服更加能为自己赢得自尊、更能受到别人的尊敬。我们要避免的不是破旧的衣服，而是那些让所有人都皱起眉头的邋遢的衣服。如果你按照自己的方式穿着打扮，不管多么贫穷寒酸，你都能够做到穿着得体。在自己经济能力许可范围内要尽可能以最好的衣服展现在旁人面前，总是一丝不苟地注重保持整齐与干净，并且不惜一切代价来维护自尊和正直的品格，这种想法会在你处于最困难的逆境时支持着你，给予你能够博得其他人尊敬和羡慕的尊严、力量和吸引力。
赫伯特·H·弗里兰路在很短的时间里从一名长岛铁路处的普通工人晋升成为纽约全市地面铁路部门主席。在一次关于“如何获得成功”的演讲中，他说道：“衣装服饰不能成就一个人，但是，适宜得体的着装的确帮很多人找到了优秀的工作。如果你手头上有二十五美元，并且希望获得一份工作，你最好花二十美元购买一套正装，再花四美元购买一双鞋，其余的钱用在刮胡子、理发、干净整洁的领带上，然后直奔面试地点，这样要比穿着邋遢的衣装、口袋里揣着那二十五美元走向面试场所好得多。”
多数大型商业机构都有一条不成文的规定，即不会雇用衣衫褴褛、邋遢马虎或者参加面试时着装不当的人员。芝加哥一家零售业巨头的销售部负责人说：“虽然申请的规程对于每个求职者都严格地执行，但事实上求职者面试成功与否的最重要因素仍然是其个人形象。”
不管求职者拥有多少价值、多大能力，如果他忽视个人形象，那么他必将为此付出巨大代价。一块尚未雕饰加工过的钻石与一块闪闪发亮、地位显赫的玻璃相比，前者价值远远超出后者，偶尔这些钻石也会被人拒绝。与被拒之门外的求职者相比，依靠良好而且优秀的外表获得工作的求职者也许有时非常肤浅，也许能力不及前者优秀；然而，既然已经获得了工作，他们或许能够努力保住它，虽然事实上他们的能力远不及被拒绝的其他求职者能力的一半。
相同的规则对美国的员工来说非常奏效，在英国也同样适用，而且有《伦敦制衣业报告》为证。这份报告中说：“如果一个人对个人卫生和衣装的整洁格外用心，那么从他所完成的工作中，总是可以发现他全心投入的痕迹。在个人生活习惯上马马虎虎的人生产出来的产品也总是马马虎虎的；而对自己的外表非常在意的人同样会十分在意自己生产出的产品的外观。这条适用于工厂的原则可能同样适用于销售商品的柜台。精明的售货小姐时常会对自己的衣着非常挑剔，她们讨厌肮脏的衣领、磨损的袖口、掉色的领带，难道事实不是这样吗？事实的真相表明，对于个人习惯和整体外形的格外关心常常暗示着某种思想上的机敏，正是这种机敏使他对各种形式的邋遢懒散顽抗到底。”
那些希望保持成功的生活中最有力的因素——自尊——的年轻男女会为忽视着装服饰一类事情承担恶果，因为“人如其衣”。如果注意着装得体，优雅轻松的行为举止便会随之而来，同样，破旧褴褛、不得体、脏污的衣服会让其他人感到很尴尬、不自然、缺乏威严体面、地位低下。毫无疑问，衣着服饰影响着我们的心绪和自尊，每个人都明白这一点，穿着适宜得体的新衣服时心里无比激动——谁没有过这种经历呢？破旧褴褛、不得体、脏污的衣服对于道德品性和行为举止也是有害的。伊丽莎白·斯图亚特·菲尔普斯说过：“干净笔挺的衬衣就像一种道德力量的源泉，同时也体现着道德的力量，其重要意义仅次于纯净的良心。熨烫整齐的衣领、崭新的手套可能帮助一个人渡过难关，而这种情况下只要一个皱痕或者一条裂口就能将他打败。”