石显这一席话说得皇上不禁为之动容，不但没有让他告老还乡，反而更加看重他了，对那些弹劾石显的奏折自然也就不再当回事了。
这石显显然是个高手。他对人性非常了解，不但能算到自己的对头的做法，还摸透了皇上的心思，因此才能够将整个计划弄得如此完美。对石显这类人，我们肯定是要鄙视的。因为他用不道德的手段获得皇帝的宠幸，在我们的道德体系中，类似石显者，必定是要下阿鼻地狱，被千刀万剐的。这种人谗佞、弄权，欺负良善，不管是哪一条，都是跟传统道德相悖的。
可是，如果换一个场景，要是一个忠臣用这类欺骗的方法除掉了一个大奸大恶之人，我们还会觉得这个忠臣是个坏家伙吗？恐怕就未必了。这一点上，很多历史事例都可以佐证。像王允除掉董卓，跟秦桧之陷害岳飞，其实手段上并无太大差别，都是以骗为主的，一个是骗当事人，一个是骗皇上。但是王允是除暴安良的好人，而秦桧则是背负千古骂名的佞臣。
这中间的差别，就能体现出国人的思维方式来了。
我们总是根据结果和道德取向去看问题。王允杀的是一个坏人，所以他的带有欺骗色彩的过去是一种不得已的隐忍。秦桧杀的是一个忠臣，所以他那带有欺骗性质的过去是小人内心的外在折射。
当然，我们不能用程序上的完全正确来要求王允不去那么做，因为那样会让更多的人遭殃。但是，当提起这件事的时候，我们的内心深处是否也该对这类事情进行反思呢？在提到这件事的时候，是否也应该略微低下头，而不是那么正义凛然呢？
一个真正有道德洁癖的人，会支持王允的做法，但同时也会承认这样的过程有违背道德的地方，而不是大喇喇地觉得，只要是个坏人，那么即使采取再恶的方式对他也不为过。在无数次的对恶的审判当中，我们也早已参与了，成了恶的化身。跟那些恶人相比，我们也未必就是良善的，不过是我们的最终结果更符合道德戒条的规定罢了。过程中，我们和恶人是没有任何差别的。因为我们宣扬的虽然是以德报怨，但其实实行的是以牙还牙、以暴制暴。以暴制暴并不是对暴力的终结，而是对暴力的复制。不过是一种更大的暴力压制了小暴力而已。终结的是暴力的行为，而不是暴力的思维和意识。一旦形势逆转，暴力会马上翻身返回，因为暴力的基因一直都在。
暴力的复制和放大
对于这一点，近年来的一场网络事件体现得最为明显。
2012年初，网络名人韩寒在网上发文，由于这几篇文章与之前粉丝对他的期许不甚相同，因此而引起了争论，很多人觉得韩寒变了，从而由崇拜转为怀疑和诋毁与批判。就在这乱象产生的时候，有人提供了一个重磅炸弹，说韩寒有代笔行为，他的文章并不是自己写的，而是别人代为完成的。
对于一个作家，这样的指责可谓是异常严厉的，韩寒自然要反驳。就在这一攻一退之间，引发了大众的关注，更多人参与了进来，最后变成了一场网络大辩论。形成了以方舟子为首的倒韩派和由各路网络名人领衔的挺韩派，两方在网络上互相攻击、谩骂，论战长达半年之久。
从这些参与辩论者们的行为中，我们能够看到国民性的部分恶和无赖。这些恶和无赖才是阻碍我们发展的大敌。
先看倒韩派。开始的时候，倒韩派们还好，能够像模像样的提出质疑，不管质疑的逻辑是否准确，但至少还有很多的所谓证据。因此，我们可以在道德上为其做辩护。但是等到以韩寒的身高为由进行对赌的时候，倒韩派们的行为就已经是赤裸裸的无赖了，这种做法已经带有侮辱的性质了。
这个时候，我们想要对其进行道德辩护，已经无计可施了。然而，倒韩派依然觉得自己是正义的，他们用很多照片来计算韩寒的身高，从而得出韩寒在欺骗，并呼吁他在大庭广众之下量身高。这样的行为，已经不把自己的对象当人待，而是在侮辱对方了。他们的行为已经完全超出了质疑的范围，已经超越了自己的职权范围，而是赤裸裸地侵犯别人尊严了。
之所以这样，是因为在国人的思维当中，恶人就不是人，就不配受到人的待遇。在倒韩派的心中，韩寒是恶人，自然也就不该有人的待遇。因此，对他侮辱是没有问题的，诅咒他们全家也是没问题的，这些，在很多质疑者的眼中，都是对恶人的应该有的审判，而不是侵犯个人的合理权利。
他们不是法官，却觉得自己拥有法官一般的职权，他们不具有定义正义的权力和能力，但却始终觉得自己代表的就是正义，有代表正义惩罚恶人的职责和本分。在他们的眼中，自己的作为是在替天行道，是绝对正义的。在正义的旗帜之下去做任何事，都是没有问题的。
所以，他们去韩寒以及韩寒父亲的微博里谩骂、恐吓、诅咒。对他们来说，这些都是对恶者的惩罚。他们不知道，自己做的这一切，是比一个代笔者更加让人不能容忍的。
以上是倒韩派的大概逻辑，他们打着正义的旗号，做着极其卑劣的事情，对自己的同胞完全没有半点的关爱、同情和怜悯，他们是想置之死地而后快的。
倒韩派们由最开始的证据罗列，演变成后来的人格侮辱，这是他们的异化。在他们的敌对阵营，一样有着类似的异化。
开始的时候，对倒韩派们的作为，挺韩派是不屑一顾的，他们觉得对方就是在无理取闹。但随着事件的持续发酵，他们也参与了进来。最开始的时候，挺韩派们也一样，讲究“以理服人”，寻找对方论证中的错误。但随着时间的累积，也经过了类似的异化，他们认为，方舟子的所作所为是故意诬陷。但由于方舟子本身没有太大的问题，于是将视线转移到了方舟子的爱人身上。他们用方舟子对付韩寒的方法来对付方舟子的爱人。
这些人觉得，自己是正义的，是在以其人之道还治其人之身。但是想想看，由于一己私怨，对一个陌生的女子进行如此作为，真的是正义的吗？
更重要的是，挺韩派们也跟倒韩派们一样，用尽了侮辱、攻击、谩骂的词汇。不过是倒韩派用在了韩寒的微博下面，挺韩派用在了方舟子的微博下面，仅此而已。
我们做个假设，如果将两方面谩骂中的对象去掉，肯定很难分辨哪句是骂韩寒的，哪句是骂方舟子的。这就表明，不管是挺韩派还是倒韩派，其实都是一类人，他们差的不过是阵营罢了，在道德上丝毫没有差别。
因此，我们或许可以下一个这样的定论，所谓的倒韩派和挺韩派的争斗，并不是基于诚信和真相，也不是对诬陷的厌恶，不过是两个阵营之间的争斗罢了。这场争斗更多的不是因为理念，而是因为身份认同，在许多方面，更像是一场来自民间的自发“政治斗争”。其真正的核心，还是屁股决定脑袋，是站队思维。
这其中必然涉及个人的观念。不管是倒韩还是挺韩，都需要给自己一个理由。但实际上却是公说公有理，婆说婆有理，为什么会有这样的情况呢？
其实还是自己的思维在作怪。个人都是有着近乎于自大的英雄情结的，不管遇到什么事情，都是朝着有利于自己的方向考虑。每个人都有一个英雄梦，都觉得自己是无所不能的。因此，我们总会根据自己对自己的幻想形象来寻找支撑的论据。
倒韩的人，总是盯着对自己有利的证据，即使是一个无法简单说清的证据，他们也肯定会朝着利于自己的方面去解读。同样，挺韩派也总是将证据朝着有利于自己的方向解读。
这就造成了彼此无法正常对话，而总是选择性地筛选证据攻击对方。在这个过程中，每一个人都是骗子，不过欺骗的是自己罢了。自己脑子里的利己思维，让自己丧失了公正客观的判定，做出许多恶事情来。
所以，想让自己正常，就要尽量克制这种思维，不要一味朝着对自己有利的方向去想。那样做了，即使不被别人骗，也会陷入自我的欺骗当中，在认识事物上出现偏差。