《龙文鞭影》导读
《龙文鞭影》是明朝万历年间萧良有编写,原书书名为《蒙养故事》。清朝初年杨巨诤综合两本书的优点,又加以修订增补,改名为《龙文鞭影》。龙文,原是西域宝马,与蒲梢、鱼目、汗血并称四骏,后人常用来指那些才华横溢的少年。
萧良有本人就是有名的“神童”,史书称他“生而颖异,有神童名”。万历八年(公元1580年)以会试第一,进士第二的成绩进京,坐镇最高学府国子监。他站在相当高的角度编写这本书,将数千年的历史人物放人其中。只要是在政治、军事、经济、文化、艺术等方面有一定影响的人物,他都从某个角度加以反映,整本书贯穿着民族精神、传统美德和人格光辉,虽有一定的历史局限性,但绝无庸俗低级趣味。
全文采用四言,押韵格式,并且都是平声韵,朗朗上口。本书几个世纪来,深受广大家长、老师和孩子们的喜欢,至今广为流传。
卷一
一东
粗成四字诲尔童蒙经书暇日子史须通
【解析】
编写成粗浅的四字句,是用以教导尚未明白事理的孩子们。告诫他们要坚持每天诵读传统的儒家典籍,子书和史书也一定要精通。
重华大孝武穆精忠
【解析】
重华即虞舜,史载他崇高的德行让尧很赞赏,因此有“重华”的美称。他孝顺父母、友爱兄弟的美德万世流传。○南宋抗金名将岳飞幼年时便忠勇仁义,其母曾在他背部刺上“精忠报国”四字,希望他将来能保家卫国。
尧眉八彩舜目重瞳
【解析】
天帝的女儿庆都从小寄养在伊长孺家中,二十九岁还没结婚。那年,她走到黄河边,一条红色的龙背着一张图来到她面前说:“我接到了上天降下的图,画着一位脸上发光的有红须的红衣人,眉毛有八种颜色。”后来她怀孕生下尧,长得和画上的人很像,眉毛也有八种颜色。○相传虞舜眼中有两个瞳孔,这是异相。
商王祷雨汉祖歌风
【解析】
商朝的开国君王商汤在大败夏桀后遇十七年大旱。他不同意用活人祭天求雨的做法,却剪发向天祷告,他的诚意感动了上天,于是普降喜雨。○汉高祖刘邦在讨伐淮南王英布后途经沛县时邀集乡亲宴饮。他乘兴一边击筑(古代一种弦乐器),一边唱起《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”表达了他统一天下的雄心壮志和渴求人才的心情。
秀巡河北策据江东
【解析】
刘邦的九世孙刘秀于公元22年起兵讨伐王莽,大破莽军于昆阳,同年率军平定黄河以北诸郡,为建立东汉政权奠定了基础。○东汉末年,吴郡富春(今浙江富阳)人孙策因其父孙坚被刘表部将黄祖射杀而投靠袁术,后借兵在江东(今江浙一带)建立政权,割据一方,成三国鼎立之势。
太宗怀鹞桓典乘骢
【解析】
唐太宗即位后推行了均田制等一系列利国利民的政策,国家一度繁荣昌盛,史称“贞观之治”。他以任贤纳谏闻名。一天,他正在玩赏鹞子时,被魏征撞见。他怕魏征说他玩物丧志,便把鹞藏在怀中。魏征故意拖延时间,待奏事完毕,鹞竟然闷死了。○汉灵帝时的侍御史恒典能秉公执法,不畏权势,常乘一匹青白色的马出行,京城的权贵都怕他,街头流传有“行行且止,避骢马御史”的歌谣。
嘉宾赋雪圣祖吟虹
【解析】
汉朝武帝时,司马相如因献赋被任命为侍郎。相传他曾在雪天到梁孝王刘武的宫苑梁园参加宴会,枚乘、邹阳等当世名士也在席上。梁孝王命他即席作雪赋,他立刻奋笔疾书,顷刻便成,众人无不叹服。○传说明太祖朱元璋一日便服出行,遇见彭友信,便随口吟了两句《虹霓》诗:“谁把青红线两条,和风甘雨系天腰。”让彭友信续接。彭接答道:“玉皇昨夜鸾舆出,万里长空架彩桥。”朱元璋龙颜大悦,第二天便封他为布政使。
邺仙秋水宣圣春风
【解析】
中唐京兆(今陕西西安)人李泌七岁能文,贺知章预言:“此稚子目如秋水,必拜卿相。”后来,玄宗召他到宫中面试,让他观棋,张口试他:“方若棋盘,圆若棋子;动若棋生,静若棋死。”他即答曰:“方若行义,圆若用智;动若骋才,静若得意。”玄宗大喜。李泌后官至宰相,以功封邺侯。李泌还曾学道家辟谷导引术,骨节飒然出声,人称“邺仙锁子骨”。○孔子历代都被尊为“圣人”,诗文中也多称之为“宣圣”。他的弟子颜渊德行很高,安贫乐道。汉武帝曾问东方朔:“孔子、颜渊的道德、品行谁更高尚?”东方朔答道:“颜渊如桂,香馨一山;孔子如春风,至则万物生。”形容孔子的道德品行惠泽万物。
恺崇斗富浑濬争功
【解析】
西晋人王恺、石崇奢侈无度,挥霍成性。一次两人互相攀比看谁更富,王恺作紫丝步障四十里,石崇作锦步障五十里。武帝为帮王恺夸富,赐赠他二尺高的珊瑚树,石崇却用铁如意将它打碎,取出自家的六七株三四尺高的珊瑚树炫耀。王恺自愧不如。○王浑、王濬都是西晋平定东吴的将军。咸宁五年(公元279年)王濬受命攻吴,次年克武昌,直取建康,吴主孙皓向其投降;王浑至孙皓投降后才渡江,愧恨不平,上表奏王濬不听指挥,与王濬争功,为时人所讥讽。
王伦使虏魏绛和戎
【解析】
南宋大臣王伦是个主和派,曾在高宗绍兴七年(公元1137年)二月出使金国,奉迎徽宗灵柩回宋。同年十二月回来后,他说金答应归还徽宗灵柩和太后。之后,宋廷又派他赴金,次年三月,他同金使回宋,金使要求割河南、陕西,实际想招降高宗,言词极其狂妄无礼,遭到李纲、胡铨的斥责。○春秋晋国大夫魏绛于襄公四年(公元前654年)谏请襄公,力主和戎。襄公派他与西戎各部落结盟。此后八年,晋国因无戎患,国力日强,得以九次会盟诸侯,终于复兴了霸业。戎:指西北少数民族。
恂留河内何守关中
【解析】
东汉人寇恂,光武帝刘秀时拜为河内太守,又因战功拜颍川太守。后随光武出征再到颍川,当地士绅向帝请求“愿从陛下复借寇君一年”。此后“借寇”便成了挽留地方官吏的代称。○楚汉相争时,萧何辅佐刘邦举兵。汉军入关中(秦函谷关以西地区),他收取了秦朝所有的律令、簿册、典籍。后留守关中,管理后勤,使军需充足。
曾除丁谓皓折贾充
【解析】
宋朝仁宗时王曾为宰相,劾奸臣丁谓,贬其为崖州(今海南省)司户参军,人心大快。○三国东吴的亡国之君孙皓专横残暴。晋灭吴后,他归降称臣。孙皓面见晋武帝时,西晋权臣贾充讽刺他说:“听说你挖人眼睛,剥人脸皮,多残酷的刑罚啊!”孙皓反唇相讥道:“那种奸佞不忠,杀死君王,因为他曾指使人杀死魏主曹髦,正是一个弑君不忠的臣子,就该受这种刑罚。”贾充无言以对,羞愧得无地自容。
田骄贫贱赵别雌雄
【解析】
战国初魏国人田子方是子贡的学生,又是魏文侯的老师。一天,他在路上遇见太子,太子下车拜见,田子方却不行礼。太子生气地问:“富贵者应当骄傲呢,还是贫贱者应当骄傲?”子方回答说:“贫贱者可以对人骄傲,富贵者怎么敢对人骄傲呢?国君一骄傲就会亡国;士大夫一骄傲就会失去自己的家;士人中贫贱的,他所说的话如果不被采用,行为如果不合君意,可以转身而去,难道还怕丢了贫贱不成?”○汉代人赵温胸怀大志,他曾说:“大丈夫应当像雄鹰一样奋飞,怎么能像母鸡一样伏在窝里!(大丈夫当雄飞,安能雌伏)”最后他弃官浪迹天涯。
王戎简要裴楷清通
【解析】
西晋的王戎、裴楷都是当时的名士。一次,晋武帝问钟会:“朝中谁可任吏部郎?”钟会答道:“王戎说话行事简要,裴楷言谈举止雅正豁达,二者都能胜任。”帝便将两人同时任命为吏部郎。○王戎当时二十四岁,少年聪慧,行事简要。裴楷聪明、有见识、有度量,又是博览群书美男子,钟会推荐他时说他“清通”,是清雅通达的意思。
子尼名士少逸神童
【解析】
晋朝人王澄有一次途经陈留郡(今河南开封东),问当地的官吏说:“此郡名士都有谁?”官吏回答说:“有江应元、蔡子尼。”王澄又问:“这地方有许多官居高位的人,你为什么只提这两位?”官吏又说:“自古以来君侯论人都是考察他人品怎样,而不考虑他的地位高低呀!”王澄笑笑,再没说什么。○宋代文人刘少逸十一岁时便精通文辞。他曾同当时的名儒王元之、罗思纯联句。罗思纯出上联道:“无风烟焰直。”少逸接口道:“有月竹阴寒。”罗吟:‘旧移竹影侵棋局。”少逸对:“风送花香入酒卮。”王元之接着出句:“风雨江城暮。”少逸对:“波涛海寺秋。”王又吟:“一回酒渴思吞海。”少逸答道:“几度诗狂欲上天。”少逸因此名声大震,皇帝赐他进士及第。
巨伯高谊许叔阴功
【解析】
汉朝人荀巨伯有一次去探望远方生重病的朋友,到朋友家后,正碰上胡兵攻城。朋友让他不要管自己,快逃命吧,巨伯坚决不答应。胡兵捉住了巨伯,问他为什么不跑。巨伯说:“我的朋友有病,我不忍心丢下他而跑掉,而愿意代朋友去死。”胡兵感叹地说:“由此看来我们是用无义去加害讲道义的人,太不应该了!”于是下令退兵,全城因此免受损失。○宋朝人许知可字叔微,精医术。建炎初年,京城流行瘟疫,他走街串巷救活了许多人。一天夜里,他梦见一位神人对他说:“天帝被你的功德所感动,下令赐给你官做。”后来他参加会考以第六名中第。
代雨李靖止雹王崇
【解析】
相传唐朝人李靖小时进山射猎,投宿于一大户人家。睡至半夜,听到叫门声,一位老婆婆走来对他说:“这里是龙宫,天帝让行雨,可是两位龙子都不在,麻烦你代劳一下如何?”随即她牵来一匹青骢马,告诉李靖说:“马一叫,你就取瓶子里的一滴水滴在马鬃上,平地上水就深达三尺了。”李靖行雨时,知道家乡旱情严重,便连下了三十滴水。老婆婆听说后,连连顿脚:“你的家乡一定遭了大水灾。”○这是一个神话传说。汉代王崇父母双亡,他痛不欲生,人也瘦弱不堪。入夏,上天突降冰雹,生灵被砸死许多,可是冰雹一到王崇家的田头便突然停住了,他的十顷麦田竟然未受丝毫损失。人们都说这是王崇的孝心感动了上苍。
和凝衣钵仁杰药笼
【解析】
五代词人和凝曾中进士,名列第十三。后来他当考官选拔举人时,范质也中了第十三名。于是和凝对范质说:“你可以传我的衣钵了!”后来,范质所任官职都与和凝果然相同。○武则天时元行冲官拜通事舍人,他因刚正不阿受到狄仁杰的器重。元行冲对狄仁杰说:“你门下宾客如美味佳肴,我愿作药一味,储备在你门下如何?”狄听懂了他的言下之意,便对人说:“这是我药笼中一天不可少的药啊。”后人便以“药笼中物”比喻储备人才。
义伦清节展获和风
【解析】
北宋人沈义伦为人清廉。他曾随军伐蜀,任四川转运使,负责物资输送。其他将领多因受贿而身败名裂,而当他东归入朝时,箱中却只有书籍。清节:清廉有节操。○春秋鲁国大夫展禽死后,门生们讨论他的谥号。他的妻子是个有见识的人,认为自己最了解丈夫的为人,历数他为人温和诚信,蒙耻救民等功勋,觉得他谥“惠”最相宜。由于他食邑在柳下,所以孟子称他为柳下惠又说他是“圣之和”。
占风令尹辩日儿童
【解析】
周时的函谷关令尹喜望见有紫色的云气从东方飘来。于是观察风向,推算有圣人要路过此地。不久,老聃果然骑青牛来了。他教尹喜练气吐纳,又传授《道德经》五千言后方骑牛西去。○相传孔子东游,见两个孩子在辩论。一个说,太阳刚出来时离人近,正午时离人远。另一个持相反意见。一个申述理由说,日初升大如车上伞盖,中午就像盘子一般,这不是远小近大的缘故吗?另一个争辩说,日初出时天凉,中午炙热,这不是近热远凉的缘故吗?他们问孔子,孔子也无法判断谁对谁错。两个小孩笑道:“谁说你学问大呢?”
敝履东郭粗服张融
【解析】
西汉武帝时,东郭先生以方士(会道术或星相占卜的人)的身份等待朝廷的召用,却久久没有音讯。他贫穷潦倒,又冷又饿,衣服鞋子都破了;鞋子有上无下,脚底直接与地面接触。行人们见了都嘲笑他,而东郭先生却若无其事,逍遥自得。○南朝齐时文学家张融,因才华横溢而受齐高帝赏识。张融平素朴素,高帝赐给他一件衣袍,并对他说:“我看你衣服粗敝,这的确是朴素,但过于褴褛,也会损坏朝廷的声望。今天送你一件旧衣服,衣服虽旧,却胜过新的。这是我穿过的,已经让人按你的身材改制了。”张融因穿朴素的衣服而受到奖赏。
卢杞除患彭宠言功
【解析】
唐朝,卢杞是德宗时的权相,他巧言令色,深受德宗的宠信。他任虢州刺史时,曾上奏:“有三千头官府的猪危害百姓的庄稼。”德宗命将猪赶往沙苑。他又奏说:“沙苑也是陛下的百姓,不如将它们杀了分给百姓更好。”德宗说:“你守虢州而为其他州的百姓担忧,真是当宰相的人才。”便下诏把猪赏给百姓。德宗曾说:“卢杞忠清强介,但别人却说他奸邪,我怎么一点也看不出?”李泌说:“这正是卢杞奸邪之处,如果陛下察觉了他的所作所为,又怎么会有建中之乱呢?”○东汉初,渔阳太守彭宠负责堵截王朗军队转运的粮草,他自认为劳苦功高,对光武帝不给他加官十分不满。幽州太守朱浮写信劝他,说:“辽东的猪都是黑的,有人得了头白猪,以为稀奇,要献给朝廷。谁知走到河东,看到猪都是白色的,便惭愧地回去了。你的功劳就像那头辽东白猪,并无特殊之处。”彭宠不听,起兵谋反,结果被杀。
放歌渔者鼓枻诗翁
【解析】
唐朝的崔铉当江陵太守时,看见一位渔翁在楚江边钓鱼,没有人知道他姓甚名谁,钓到鱼后便换酒喝,喝得高兴了便放声歌唱。崔铉问他是不是隐士,渔翁说:“世人都认为姜子牙、严子陵是隐士,却不知他们钓鱼是为了钓名罢了。”说完头也不回径直走了。○宋朝人卓彦恭夜过洞庭湖,见一老翁在湖上泛舟夜钓。他问老翁有没有鱼,老翁回答道:“没有鱼,但是有诗。”说完就敲着桨唱道:“八十沧浪一老翁,芦花江上水连空。世间多少沉浮事,良夜月明收钓筒。”卓彦恭问他姓名,老翁不答话划船而去。在他看来连姓名都是多余的。
韦文朱武阳孝尊忠
【解析】
前秦苻坚视察太学,博士卢壶报告说:“《周官》、《仪礼》无人精通,只有太常韦逞的母亲宋氏才能讲授。”于是苻坚同意在韦家设讲堂,请宋氏隔着纱帐为一百三十人授“经”,人称“宣文君”。这就是“韦文”;东晋梁州刺史朱序镇守襄阳时,前秦军攻城。朱母韩氏说:“城西北角会先受敌。”就带领百余妇女往城西北新筑城墙二十多丈。秦兵果然攻城西北,但终因第二道城墙久攻不下而退,因号“夫人城”。这就是“朱武”。○汉朝益州刺史王阳护送先人棺柩,走到邓崃的九折坂时,见道路崎岖险峻,很难行走,便叹道:“护送先人遗体怎么能走这条险道?”说罢掉头折回。后任刺史王尊到益州,也要经过九折坡,有人告诉他,这是王阳所惧怕的道路。王尊却毫不犹豫,命令驾车的驭手快走。世人因此称王阳是孝子,王尊是忠臣。
倚闾贾母投阁扬雄
【解析】