不能对穷途末路的盗贼穷追不舍，不能对逃避问题的话语追根究底，不能对贫困的人持傲慢的态度。
祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。
【译文】
最大的灾祸，不在于和人有仇，而在于有仇人般的言语和脸色。最大的耻辱，不在于没有向别人施恩惠，而在于假仁假义。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
【译文】
恩惠最怕先对人有益而后使他受损，威严则最怕不能自始至终。
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
【译文】
善用威严的人不轻易发怒，善用恩惠的人不随便施恩于人。
宽厚者，人使毋有所恃。精明者，不使人无所容。
【译文】
宽厚的人不会让人有所依恃，而精明的人不会让人无地自容。
事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣。人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。
【译文】
知道事情有变化而不得不面对的人，只是善于挽救罢了；知道不该用的人而不得不用，只是善于驾驭罢了。
轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
【译文】
轻信谣言而随便动怒，是听别人说话最大的忌讳；劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半。
处事须留余地，责善切戒尽言。
【译文】
做事要留有余地，劝人从善应点至为止。切忌不要把话说绝。
施在我有余之惠，则可以广德。留在人不尽之情，则可以全交。
【译文】
不遗余力地帮助别人，则可以增广德性。将人情留给对方，则朋友之间的交往可以长久保持。
古人爱人之意多，故人易于改过；而视我也常亲，我之教益易行。今人恶人之意多，故人甘于自弃；而视我也常仇，我之言必不入。
【译文】
过去的人多出于爱意来教导别人，所以人们乐于改过，关系也容易亲近，所以教导也容易推行。现在的人多出于厌恶来教导别人，所以被教导的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所以说话对方也难以接受。
喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，不如乐道人善。
【译文】
与其喜欢听别人的过错，不如喜欢听到别人指出自己的过失。喜欢说自己的善行，不如喜欢传播别人的善行。
听其言，必观其行，是取人之道。师其言，不问其行，是取善之方。
【译文】
听一个人说的话，一定要观察他能否做得到，这是选择人才的方法。效法一个人说的话，而不过问他的行为，这是择善的方法。
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
【译文】
议论别人的错误，应探讨他起初的动机，不能只是看他的行为。选择别人的善行，要根据他的行为，而不必深究他的本意。
小人亦有好处，不可恶其人，并没其是。君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。
【译文】
小人也有长处，不能因厌恶他的为人，而否定他的优点。君子也有过失，不能因欣赏他的为人，就掩饰他的过错。
小人固当远，然断不可显为仇敌。君子固当亲，然亦不可曲为附和。
【译文】
小人固然应当远离，但绝不能明显地将他视为仇敌。君子固然应当亲近，但也不可曲意迎合。
待小人宜宽，防小人宜严。
【译文】
对待小人应当宽厚，防范小人应当严密。
闻恶不可遽怒，恐为谗夫泄忿。闻善不可就亲，恐引奸人进身。
【译文】
听到别人说自己的坏话，不要立即动怒，恐怕是爱说闲话的人故意泄私愤。听到别人说自己好，也不能马上和他亲近，恐怕会招引狡诈的人靠近。
先去私心，而后可以治公事。先平己见，而后可以听人言。
【译文】
首先要去除心中的私念，然后才能公平地处理公事；首先要去除心中的成见，然后才能听进别人的忠言。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
【译文】
修炼自己，以清心寡欲最为重要；要在社会上闯荡，最要紧的是说话要谨慎。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
【译文】
最坏的行为莫过于放纵自己的欲望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。
人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉。世上有是非门户，要三缄其口学金人。
【译文】
人生中尽是酒色陷阱，只有千锤百炼才能成为不受诱惑的铁汉。世上有许许多多的是非纠纷，要像金人一样保持沉默。
工于论人者，察己常阔疏。狃于讦直者，发言多弊病。
【译文】
专门议论别人长短的人，对自己的行为则疏于反省。习惯攻击正直人的人，所说的话常常错误很多。
人情每见一个人，始以为可亲；久而厌生，又以为可恶。非明于理，而复体之以情，未有不割席者。人情每处一境，始以为甚乐；久而生厌，又以为甚苦。非平其心，而复济之以养，未有不思迁者。
【译文】
常人在与人交往时，刚开始觉得亲近，时间长了则感到厌恶，除非能明事理而又能体察人情，否则没有不断交的。人们每到一个新的环境，刚开始觉得很快乐，时间长了则感到很苦闷，除非心平气和，又能有所修养，否则没有不想改变环境的。
观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。
【译文】
看富贵人，要看他的气度，如果是性情平和的人，他的荣华富贵必能长久，后代必能昌盛。看贫贱人应看他的度量，如果是宽宏大量心胸坦荡的人，那么他的福气必将来临，其家境也一定会富裕。
宽厚之人，吾师以养量。慎密之人，吾师以炼识。慈惠之人，吾师以御下。俭约之人，吾师以居家。明道之人，吾师以生慧。质朴之人，吾师以藏拙。才智之人，吾师以应变。缄默之人，吾师以存神。谦恭善下之人，吾师以亲师友。博学强识之人，吾师以广见闻。
【译文】
宽厚的人，要学习他的修养和气度；思想缜密的人，要学习他的练达和才识；慈蔼的人，要学习他的领导方法；节俭的人，要学习他持家的方法；聪明的人，要学习他的智慧；朴实的人，要学习他的精明不露；有才能的人，要学习他的应变能力；沉默的人，要学习他的心计，谦虚而善待下属的人，要学习他亲近师友；有学问的人，要学习他广博的见闻。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
【译文】
居家看他所亲近的人，富贵看他是否乐善好施，发达看他的所作所为，穷困看他所能不为，贫穷看他所能不取。
取人之直，恕其戆。取人之朴，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。取人之辩，恕其肆。取人之信，恕其拘。
【译文】
择取一个人的直爽，宽宥他的傻气；择取一个人的朴实，原谅他的愚昧；择取一个人的固执，原谅他的狭隘；择取一个人的恭敬，原谅他的疏漏；择取一个人的辩才，原谅他的放肆；择取一个人的诚信，原谅他的拘谨。
遇刚鲠人，须耐他戾气。遇骏逸人，须耐他妄气。遇朴厚人，须耐他滞气。遇佻达人，须耐他浮气。
【译文】
遇到刚强的人，要忍耐他的暴躁；遇到洒脱的人，要忍耐他的狂妄；遇到朴实憨厚的人，要忍耐他的迟钝；遇到轻佻的人，要忍耐他的浮躁。
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我平之以坦荡。
【译文】
遇到褊狭急躁的人，我用宽宏大量的心来承受；遇到阴险狡诈的人，我用坦荡的心胸去对待。
奸人诈而好名，他行事有确似君子处。迂人执而不化，其决裂有甚于小人时。
【译文】
奸诈的人喜欢声名，他做事也确实有像君子的地方。与迂腐固执的人发生争执，其后果有时比与小人争吵更为严重。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。
【译文】
做人不可能一尘不染，对于一切污秽的东西，要能容忍。为人处世原则不能太强，对于一切好的坏的东西，要能包容。
宇宙之大，何物不有？使择物而取之，安得别立宇宙，置此所含之物？人心之广，何人不容？使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？
【译文】
广大的世界当中，什么事物都有，只要选择自己所需要的东西，怎么可能选择另外一个世界来放置自己所不要的东西呢？宽广的人心之中，什么样的人都能包容，只要选择自己所喜爱的人去亲近，怎么可能在此心之外，另安一个心来容纳自己所厌恶的人呢？
德盛者，其心和平。见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刺刻傲。见人皆可憎，故目中鄙弃者众。
【译文】
德高的人心平气和，看到的都是别人的长处，所以被他赞许的人很多。而没有仁德的人心存苛薄，所见到的人都觉得可恨，所以被他瞧不起的人多。
律己宜带秋风，处事须带春风。
【译文】
对自己的要求要像秋风扫落叶一样地严厉，与人相处要像春风般地温暖和煦。
善处身者，必善处世；不善处世，贼身是也。善处世者，必严修身；不严修身，媚世者也。
【译文】
有修养的人，必然善于为人处世；而自我要求不严的人，是在戕害自己。善于为人处世的人，一定要严于律己，如果不能做到这一点，一定是个随波逐流的人。
爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨也。
【译文】
以爱心待人而得不到对方的爱心，尊重他人而得不到对方的尊重，君子一定要自我反省为什么会这样。用爱心待人而对方回报以爱心，尊重他人而得到了对方的尊重，君子对自己的行为则要更加谨慎。
人若近贤良，譬如纸一张；以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。
【译文】
如果与品德贤良的人亲近，就好比用纸包兰花、麝香，纸也会因为它们而发出香味。相反，如果与邪恶的人交友，就好比用柳条串鱼、鳖，柳条也会沾染它们的腥味。
人未己知，不可急求其知。人未己合，不可急求其合。
【译文】
别人对自己不了解，不能急于让他了解自己；别人与我志趣不合，不要急于与他相交。
落落者难合，一合便不可离。欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。
【译文】
性格孤僻的人难以深交，但一旦成为朋友就不容易分开。容易交朋友的人，亲近容易结怨也快。
能媚我者，必能害我，宜加意防之。肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。
【译文】
能讨好我的人，也可能会害我，应当加倍注意防范。肯规劝我的人，必定能够帮助我，所以对他所说的话应该仔细听。
出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。
【译文】
出现一个危害百姓的官，不如出现一个能积阴德的百姓。结交一个有学问却心术不正的人，不如结交一个一字不识的老实人。
无事时，埋藏着许多小人。多事时，识破了许多君子。
【译文】
没事的时候，君子小人都显示不出来；遇到事情来临时，才能识破是君子还是小人。
一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子。一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
【译文】
有一种人虽然难以取悦也难以相处，但只是度量小些，但仍不失为君子。另一种人虽容易取悦也容易共事，但是既贪污又软弱，不免为小人。
大恶多从柔处伏，慎防绵裹之针。深仇常自爱中来，宜防刀头之蜜。
【译文】
大的罪恶多在阴柔的地方潜伏着，所以要谨慎防范像防范藏在棉被中的针一样。深仇大恨常常因爱而产生，所以要谨防甜言蜜语之后的利刃。
惠我者小恩，携我为善者大恩。害我者小仇，引我为不善者大仇。
【译文】
对我施惠的是小恩，能提携我从善的是大恩。害我的是小仇，引诱我做坏事的是大仇。
毋受小人私恩，受则恩不可酬。毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。
【译文】
不要接受小人的恩惠，接受了以后便难以回报。不要触犯官吏的公愤，否则将难以救援。
喜时说尽知心，到失欢须防发泄。恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。
【译文】
高兴的时候说尽知心的话，一旦交情破裂时要避免恶语相伤。生气时说尽伤心的话，恐怕和好时觉得羞惭。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言。
【译文】
极度高兴的时候，不要轻易向别人许诺什么，以免难以兑现；极度愤怒的时候，不要随便开口，以免说错话而有失体面。
顽石之中，良玉隐焉！寒灰之中，星火寓焉！
【译文】
顽劣的石头有美玉隐藏其中，冷却的灰烬中，也有未烬的火星。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
【译文】
一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；与别人闲谈聊天时，不要说别的人闲话。
对痴人莫说梦话，防所误也。见短人莫说矮话，避所忌也。
【译文】
对痴傻的人不要说不可能的话，以免误导他。见到矮小的人不要说不好听的话，以免犯了他的忌讳。
面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常至刻骨。
【译文】
阿谀奉承的话，有见识的人听起来不一定会高兴；在背后议论别人的是非，常常被当事人恨之入骨。
攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
【译文】
数落别人的过错不要太过分，要想想他的承受能力。劝人为善也不能要求过高，应当使他尽力而为。
互乡童子则进之，开其善也。阙党童子则抑之，勉其学也。
【译文】
对于缺乏教养的孩子应当鼓励他，开导他努力向善。对于有教养的孩子则要防止他骄傲，勉励他继续学习。
不可无不可，一世之识。不可有不可，一人之心。
【译文】
不能没有广博的见识；不能只怀着对自己有利的私心。
事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
【译文】
事情紧迫而难以明了的，时间或许能让它显示原因，不可急躁以免加速破坏性。对于难以教化的人，放纵他或许能让他自己觉悟，不要操之过急，以免增加他的顽劣。
遇矜才者，毋以才相矜；但以愚敌其才，便可压倒。遇炫奇者，毋以奇相炫；但以常敌其奇，便可破除。
【译文】
遇到以才学自负的人，不能以才学与他相抗衡，只要用愚笨相对，便可制服他。遇到喜欢炫耀新奇的人，不要拿新奇的事物与他相比，只要以平常的事物相对，便能破除他的炫耀。
直道事人，虚衷御物。
【译文】
以真诚直言待人，以胸无成见统御事物。
岂能尽如人意，但求不愧我心。
【译文】
怎么可能每件事都尽如人意，只求不愧对自己的良心。
不近人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
【译文】
不体察人情世故，一举一动都充满着危机。不体恤自然，一生都成为虚幻。
己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
【译文】
不能由着自己的性子来，克制任性的方法在于一个“忍”字。人性不可违背，要顺随他，其方法在于一个“恕”字。
仇莫深于不体人之私，而又苦之。祸莫大于不讳人之短，而又讦之。
【译文】
最深的仇恨在于不体谅别人的苦衷而又使别人痛苦；最大的祸害在于不避讳别人的短处而又加以攻击。
辱人以不堪必反辱，伤人以己甚必反伤。
【译文】
污辱别人以至于到了使别人不堪忍受的程度，自己则一定会反遭污辱；过深地伤害他人，则自己一定会反遭伤害。
处富贵之时，要知贫贱的痛痒。值少壮之日，须念衰老的辛酸。
【译文】
当自己处于富贵的环境之中，要知道贫困的人们的感觉。当自己尚在年轻力壮的时候，要想到年老无依的辛酸。
入安乐之场，当体患难人景况。居旁观之地，务悉局内人苦心。
【译文】
在欢乐的场合中，要体念受苦人的景况；当自己身为局外人的时候，要想到当事者所费的苦心。
临事须替别人想，论人先将自己想。
【译文】
遇到事情的时候，一定要先替别人着想；议论别人的时候，一定要想一想自己是否就会做得比他好。
欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。
【译文】