失落的糖纸
曲波
我骑着轻骑摩托，风驰电掣般地奔来奔去，几乎跑遍了市内所有的废旧物收购站。每到一处，就在旧书堆里翻上个爆土扬场，当别人好奇地问我找什么，我竟郑重地回答说是一份“重要文件”，为了这份“文件”，我每到一处，便和那里的破烂王说上一阵小话，并呈上感谢的纪念品。其实哪里是什么文件，不过是一本夹着糖纸的书。但书中夹的可不是普通的糖纸，是记录我童年美好时光的特殊糖纸。尽管我天翻地覆地寻找，还是没找到。
这本伴随我几十年的糖纸真的丢失了？我傻呆呆地望着神秘的天空，往事历历在目……
少年时，我在学校合唱团里认识了一个叫“容容”的秀气女孩，她是上海人。很快我们便成了好朋友，并时常在一起玩耍。
容容有一本非常漂亮的糖纸，是从上海带来的。那五彩缤纷的糖纸犹如一幅幅美丽的画，每幅图画里又仿佛蕴含着一个个动人的童话故事，我十分羡慕。有一天，容容忽然把我找到她家，拿着这本糖纸对我说：“我爸爸是右派，人家不允许我们在城里住了，我们家要到很远的乡下去，我知道你很喜欢这本糖纸，送给你做纪念吧！”说完把夹糖纸的书塞到我的手里，眼圈红了。听了她的话，我愣了半天，什么叫右派？那时我不懂，可我知道容容要和我分别了。不能再在一起玩了，为此难过得流下了泪水……
从此，这本糖纸成了我生活中的一大乐趣儿。我时常把它带到学校里和同学共同欣赏。同学们都喜欢集糖纸，可谁的也没有容容给我的好看。由于这本糖纸，许多同学对我格外亲近。有一个比我大两岁的叫阚侃的女同学，自从我有了这本糖纸，她便常和我在一起玩儿，当然少不了欣赏糖纸，每次欣赏糖纸，阚侃都爱不释手，羡慕的眼神定在糖纸上不愿移开。一个星期天，阚侃约我去她家欣赏她姑姑送给她的一本糖纸，并让我带上我的糖纸和她互换几张。那时我国经济、文化等各方面都比较落后，孩子玩儿的东西很少，所以男孩攒烟盒，女孩集糖纸就觉得很有趣儿了。因此许多女同学都有这个雅好。我到了阚侃家一看，她姑姑给她的糖纸太逊色了，无法和容容的相比。都是当地产的。那时上海在各方面都比东北先进，糖纸也不例外。无论是颜色还是图案，都比东北的好得多。记得“文革”期间，我去上海“串联”的第一件事，就是跑到商店买带有各式各样美丽包装的糖块儿，几乎一样一块儿。当然不是为了吃糖，而是要它的糖纸。当时，我看到我的糖纸书里又多了那么些漂亮的糖纸，兴奋得在地上连翻了好几个“轱辘毛”。所以阚侃的那些灰不溜秋的糖纸根本引不起我的兴趣儿，换了半天，一张也没成交。玩儿了一会儿我就回家了。回到家后下意识地打开书包，啊？糖纸书不见了！我急得喊了起来。妈妈奇怪地看着我，不明白我为什么会为几张破糖纸而大呼小叫。还没等妈妈反应过来，我突然想起糖纸书可能忘在阚侃家了，便一阵风似的跑到了她家，果然那本书在桌子上放着。待我拿回家翻看时，竟发现我那些漂亮的糖纸全被阚侃用她的破糖纸给换掉了！我再次去阚侃家询问，可她却冷冷地说没看见，硬是不承认换糖纸的事，没办法我只好沮丧地回到家里大哭了一场。后来妈妈为了安慰我，还给我买了许多糖。第二天，在学校里我看见阚侃拿着我的糖纸正在向同学炫耀，那表情别提多神气了。因为好几个同学都认识我的糖纸，便来问我是怎么一回事。我难过地讲述了发生的一切。她们都很气愤，要帮我要回糖纸。其中一个同学说直接要阚侃肯定不会给，于是给我出了个主意，并开始实施。下课时，两个同学把阚侃拉出教室跳皮筋，我们几个便把阚侃的糖纸拿出来，凡属于我的全部完璧归赵。记得我当时紧张得心都快要跳出来，好像我是个贼。上课了，我们几个同学偷偷窥探阚侃的动作和表情。她那先是惊讶后又无可奈何的神情，至今我都不能忘怀。阚侃自知理亏，没敢再提糖纸一事。从此，我也不敢把糖纸带到学校里，怕再丢失它。
现在回想孩提时的童心可爱又可笑。糖纸的得与失好似如临大敌，竟动用起“孙子兵法”。阚侃用的是“调包计”，我们用的是“调虎离山计”。那时我就发现我比别的同学要迟钝，也不知是否与我小时候曾经从二楼掉下来，摔到哪根神经有关。如果早看出阈侃的用意就不会发生这个“惊心动魄”的故事了。因为后来回忆起在阚侃家我要把糖纸书收进书包时，阚侃一再阻拦说她还要瞧瞧，弄得我最后把糖纸书忘在她家里。三十年来，这本糖纸一直伴随我度过童年、少年、青年和中年。它曾经给过我许多乐趣儿，也帮我清除过许多烦恼，还使我爱上了绘画艺术。记得我曾画过一本图画，里边好多都是糖纸里的画面，在当时还挺满意呢。因为那里面融入了我的童趣儿。每当我闭目静思，那一张张栩栩如生的糖纸就飞进梦里。“米老鼠和唐老鸭”滑稽的神态使我走进“迪斯尼乐园”。“登山”使我想起高耸入云庄严神圣的珠穆朗玛峰和粗犷豪放的藏族风俗。“玉液飘香”又把我带入吐鲁番那美丽的葡萄园。还有“猴子捞月亮”、“猪八戒背媳妇”等等，都深深地印在我的记忆里。看到糖纸就想起童年那快乐的时光和一个个烂漫的故事。想不到就在我搬家清理旧物时，爱人把它当成废书给卖掉了，当然他并不知道那书里有我心爱的糖纸，但我还是和他大吵了一架。尽管他百般劝慰，并答应再给我弄一本糖纸，我仍不依不饶，因为糖纸丢掉了就如那段时光也丢掉了一样让我心痛。当我知道糖纸被送到废旧物收购站时，便像疯子似的到处寻找，这便有了开头的那一幕情景。
糖纸没找到，我总有一种失落感，整天像丢了魂似的。一天，竟不知不觉地走到容容小时候的家门前。无意中居然得到了她的消息。原来她父亲平反后她家又回到城里，可容容却在那儿的小镇安家了，正好今年探亲回家。分别三十多年，我们终于见面了。四目对望，那个天真烂漫的容容已经消失，面前站着的是眼角布满鱼尾纹和目光里带着沧桑感的中年妇女。我们紧紧拥着，叙别那些艰难的岁月。提到糖纸她淡淡一笑没说什么，因为她早已不感兴趣儿了，可我依然眷恋那本糖纸。
世界上许多东西都可以复制、仿造。科学家还发明了“克隆”技术，甚至克隆生命。可惟独逝去的时光和我糖纸里的那些故事不能复制和克隆，我的糖纸永远失落了……
冬天的经历
曹丽薇
雪落时节，白茫茫的原野上清晰的脚印将被大雪覆盖。回眸望去，心田的一丝温馨竟告知，它终究成为一段永不再来的历史。
寒冷的北方，大雪悄然而至。那被风雪打疼了的脸庞，肤色由白皙变得红润起来。冻僵的手指，也在冬雪的揉搓下，血液开始沸腾。穿越冬季到达忘川，看来在这个季节，这是惟一使我彻夜难眠的原因。
有人说，原野的尽头，青山脚下，有一条奔流不息、神奇无比的忘川，如果人沉浸其中，便会遗忘一切。为了这个美丽的传说，在冬季里，就纷纷出走了一些人，他们咯吱咯吱的踏雪声，竟令我平添了几分疑虑。无法抚慰的岁月，真的会消失在一条河里？
冬雪飞飞扬扬地落了下来。我终于理解了一个穿越冬天的人的处境。于是，我有了这样的感觉：我无法确定，在这广袤的雪野中，还要走多远的路程。也许那个目的地远在天涯，它需要生命的跋涉才能到达；也许那个目的地近在咫尺，它只要一迈步就可到达。没有严寒，哪有温暖；没有苦难，又怎知甘甜。这正如一个故事里讲的，一个放浪形骸的人，在一个澄明清澈的月夜陡然惊醒，一个声音响彻中天：夜夜都是春，夜夜不是春。
我始终无法确定穿越这个冬天，潜过那条河，灿烂的阳光下，青翠欲滴的草坪上的一幢楼房里，是否会有一个正在微笑并向我招手的人。生命的潜能告诉我，我需要毅然前行。
无法确定的现实，恰巧确定了生命的生存状态。有限的生命正处于事物的不断轮回交替中，夜与昼、枯与荣、冬与春、夏与秋、成与败……沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。冬天的经历，只是给了我一个过程，没有成功，更谈不上收获果实。然而，正是这过程使生命的荒原有了悲壮，人生有了坚定。回溯历史，透视生命，其实人生就是一个过程。我对自己说，不要只重结果，忽视过程。否则，你永远也体会不到生生不息正在经历中的生命的辉煌。
淡淡的乡愁
杨竞
一个宁静的夏夜，远处传来一阵阵狗叫声，推窗远看，却未见到狗的影子，冷静下来凝思，才发现这声音出自我的心底。
我是想家了，想海边的小村子了。
在家乡那边，最可爱的是冬天。冬天里有雪花，纷纷扬扬的雪花静静地落在草垛上、墙头上、沙滩上，海边姥姥家的小草房子渐渐变白了，站在门口的姥姥，头发跟小草房子上的雪一样白。早晨在下雪，傍晚在下雪，雪在老槐树上摇晃，抖落在地上，地上留下了不少印迹，人的、狗的、车辆的。村里的孩子在海滩上打雪仗，一片叫喊声欢笑声。
那时候我不喜欢小村里的日子，小村里的日子总是一模一样。就那么几张脸，几张熟悉再熟悉的脸；就那么几句歌，几句从姥姥嘴里哼出来的没有牙的歌；就那么几缕炊烟，几缕淡淡的炊烟；就那么几条狗，几条汪汪叫的看家狗。可是，家乡远了，远离我十多年了，我想她，想那富有情感的大海，想那载风载雨的老船，想那土里土气的乡音。
这一夜，我梦见村里老蒋太太的嘴还是那样歪歪的，像个歪嘴桃子；大份儿的脸还是和头发一样灰白，像一团脏棉花；老贾头还是颠儿颠儿地走路，他家那条大黄狗还活着；老李头和我年龄一般大的孙女生了一个胖丫头……
小村里的日子一天一天地过，脱了棉衣穿单衣，穿了单衣脱棉衣，很闷，很沉。然而，就是那些沉沉的、闷闷的日子却叫我想家。
草原上的母亲
赵兴恩
我们就该赞美她们——妇女，也就是母亲，因为整个世界都是她们用乳汁养育起来的。
——高尔基
夏天的呼伦贝尔非常美丽。去年夏天，我到内蒙古扎赉特旗出差，顺便探访了生活在呼伦贝尔大草原上的老朋友包音额木和，本想住一宿就回来，热情好客的主人硬是不让回来，说是要带我去看看他的母亲。
八月的呼伦贝尔草原水草丰茂，露珠还没落尽我们就出发了，因为我不会骑马，坐的是牛拉的勒勒车。包音额木和边赶着车边告诉我，他要看的母亲叫乌兰其其格，是他的养母，他的生母在他出生刚一个星期就病逝了。乌兰其其格妈妈收养了他，他是吃乌兰其其格的乳汁长大的。
过了一条小河，绕过一道小山冈，前面出现一棵挂有花布条的大杨树，树下有三座蒙古包。蒙古包前有几只待产的母羊和几只刚出生的小羊羔，两个小孩儿正和小羊羔玩耍，大树下一个胖大的老太太正在给一头小牛犊用奶瓶喂奶。她一看我们来了，意外的惊喜，放下奶瓶，向前平伸双手，长长地“哑”一声，我听不懂蒙语，从表情和手势上看，是欢迎我们的到来。
老太太没穿袍子，一件白背心刚能兜住两只硕大的乳房，这乳房曾哺育过七个儿女，也救活了包音额木和。
毡房地上铺了一圈牛马皮，毛朝上，一个小孩在睡觉，地中间是一个炉灶，炉筒从毡房中央的天井伸出，炉灶上正在熬奶。
老太太忙拿下奶桶，给我们煮奶茶。
老太太不会讲汉语，包音额木和给我们当翻译。她愉快地告诉我，她今年七十岁了，一共生了七个子女，算包音额木和正好是四个儿子，四个女儿，除三儿子在盟里工作外，其余的孩子都是牧民，都已结婚，全家现在有四十多口人，她已当上太奶了。
全家承包了方圆二十里草场，孩子们在外转场放牧，各有毡房。
老伴去世早，她和小儿子在一起看大本营，每天挤奶，看护牛犊、羊羔，带带重孙子们，其乐无穷。
午饭是乌兰其其格大妈亲手做的，做的是“全羊席”。包音额木和骑马把在附近放牧的小弟朝鲁也找回来了，大妈穿上袍子，带着大家把酒菜抬到大杨树下供了一会儿，又给大树系上一条洁白的哈达，才抬回来吃。包音额木和告诉我，这叫“祭尚西”，“尚西”，在蒙语里是“神树”的意思，“祭尚西”是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山林地带而形成的，是表示对自己氏族祖先的礼敬，母亲每年在牛羊肥壮的季节都要“祭尚西”，祈祷祖先保佑人畜兴旺。
八月草原的天就像小孩的脸，说变就变。大家刚端起酒杯，突然外面电闪雷鸣，下起了雨，大妈放下酒杯向外跑去，我还没弄清咋回事，她已把几只刚生下来的小羊羔抱了进来。
草原上的“全羊席”，就是整只羊用水煮，加盐和桂树皮，吃前割成几大块，每人发一把刀，自己爱吃哪块儿割哪块儿。乌兰其其格大妈不但身材胖大，心胸宽大，酒量也大。
酒至半酣，包音额木和提出，母亲为我们辛劳一辈子了，没离开过草原，没看过火车，想要带母亲到北京去逛逛。尽管我介绍北京如何好，老人家就是不同意去，说是离不开这群小羊羔……酒一直喝到傍晚，这时雨也住了，我们抓紧往回赶。我们的勒勒车已走出很远了，高大的母亲像那高高屹立的大杨树，站在那里，还在向我们招手。我有点醒悟了：那棵白杨树真的离不开大草原！
穿越罗台穿越罗台
廖若星辰年年去罗台。而每一次眼中的罗台，却总是既熟悉又陌生的。这大概是心灵的变化、眼随心转的结果。
萨尔浒：满语，树木稠密的地方。罗台山庄混上今天的名份，大抵是仗了萨尔浒的那一片稠密的树林，以及那一片水，还有那一片山。
因刚刚经历了一场百年不遇的洪水，听说罗台山庄的游人少而又少，况且又断了自来水，已经没有什么意思了。却因闻此而使原本犹豫的心思变得明确起来：那样最好。确实如听说的那样，罗台一改往日的喧嚣，初秋的太阳温和地升起，时光慢慢地移动。由于晕车引起的头疼，有些不辨南北，就那样在清醒的边缘沿着石阶缓步，信由串红那极尽欲败的惨红牵着，来到了水上的游廊，尽头是圆形的舞池，依然留有欢乐的残痕。肃穆的椅子只迎接我这唯一的过客，没有灰尘。人是自然中最大的污染源。
聚餐是必不可少的。玲珑的筷子如绳，把彼此陌生与游离的心拉近了一点。席间，一句含而不露的玩笑话使我笑出了眼泪。上一次这样笑仿佛是很久远的事了。一个采取用束紧自己来使别人放松的方法的男人，一定有一颗易动而善良的心。那双不动声色却漾着笑意的眼睛里，隐着许多已经完成或正在延续的动人故事……我的心中充满了感动。