练习方法：两唇微向后收，上下齿相对，舌尖微出，由齿缝向外发音。两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧。重复六次，调息。
在人体器官中，“嘶”对应肺，常练习此功，可以补肺气，对于肺病咳嗽、喘息等症有一定疗效。
这套功法简便易行效果好，做一遍大约只需10～15分钟。若能持之以恒，定能收到不错的效果。
叩齿健身，简单易行效果好
如果说还有比“六字诀”更简单的养生法，那就非“叩齿”莫属了。宋代大诗人苏轼也养成了“子时后，披衣坐，面对面，盘足，叩齿三十六通”的习惯。明朝的冷谦，史载活了150岁，他的长寿经验就是：“每晨睡醒时，叩齿三十六遍。”乾隆皇帝是清朝在位最久、寿命最长的皇帝，他的长寿秘诀之一也是“齿宜常叩”。养生家陶弘景年过80牙齿依然完好坚固，身体健壮，他主要的健身方法就是叩齿。可见，叩齿能让人更加健康长寿。
传统的叩齿法包括叩齿、搅津、漱津和鼓漱等步骤。每天早晨起床及临睡前各叩一次。每次先叩臼齿，其次是叩门牙，再叩左右犬齿。之所以要分开叩齿，是因为牙都不在一个平面上，不可能在同一次叩齿时都叩上。每次叩后，再用舌头舔两侧牙龈，这有助于牙龈的血流畅通。随后又咬紧牙，来回鼓动腮帮子，口中也会津液不断，分次咽下。这样的健齿法，大约都可在10分钟内完成，次数多少不拘，但太少了可能获益较少，一般起码得四五十次，多则数百次。
不少长寿老人还有在解大小便时咬紧牙根的固齿法。的确，当你咬牙时，牙根部位受到按摩，血运通畅，营养充足，牙齿当然会健壮。而牙齿是人体“后勤”部门营养补给第一关，长年牙坚齿固，全身受益，这就是坚持叩齿得以长寿的秘诀。
陶弘景还认为，在洗漱时叩齿160次，若口中有津液即咽之；然后以水漱口，以盐末擦齿，口含淡醋半口，不断鼓漱；再以淡盐汤洗双眼，闭目以冷水洗面，注意不得使冷水进入眼内。持之以恒，可使齿净坚固，目明无泪，永无龋齿。
叩齿法并不仅限于早上，在一天中的任何时候做都会起到很好的健齿、护齿作用，叩齿的力量也不求一律，可根据牙齿的健康程度，量力而行。如此简单而没有成本的养生方法，你还有拒绝练习的理由吗？
干浴法：活血通脉，强身健体
在《养性延命录》中，陶弘景将医家养生与道家养生密切结合在一起。所谓“干浴”，其实是学习了医家的按摩法，就是用两手洗浴（按摩）全身，通常从开始按摩到最后结束，从整体中分出若干节来进行，既可分用，也可合用。操作顺序由下而上，即从足趾到头部。老年人则可从上到下。
那么，干浴具体应该怎样做呢？
1.搓手。用两手掌用力相对搓动，由慢而快，到搓热手心。手是三阳经和三阴经必经之处，摩擦能调和手上气血，使经路畅通，十指灵敏。
2.梳头。十指微屈，以指尖接触头皮，从额前到枕后，从颞颥到头顶“梳头”二十次左右。
3.揉按太阳穴。用两手食指指端分别压在双侧太阳穴上旋转运动，按时针方向顺、逆各十次左右。
4.揉胸脯。用两手掌按在两乳上方，旋转揉动，顺逆时针各十次左右。
5.抓肩肌。用手掌与手指配合抓、捏、提左右肩肌，边抓边扭肩，各进行十次左右。
6.豁胸廓。两手微张五指，分别置于胸壁上，手指端沿肋间隙从内向外滑动，各重复十次左右。
7.揉腹。以一手五指张开指端向下，从胃脘部起经脐右揉到下腹部，然后向右、向上、向左、向下，沿大肠走向擦揉。可以牵拉腹内脏器，使肠胃蠕动加快，促进胃液、胆汁、胰腺和小肠液的分泌，促进消化吸收。
8.搓腰。用手按紧腰部，用力向下搓到尾间部，左右手一上一下，两侧同时搓二十次左右。
9.擦大腿。两手抱紧一大腿部，用力下擦到膝盖，然后擦回大腿根，往来二十次左右。
10.揉小腿。以两手掌挟紧一侧小腿腿肚，旋转揉动，左右各二十次左右。腿是担负人上体重负的骨干，是足三阳经和足三阴经的必经要路，浴腿可使膝关节灵活，腿肌增强，防止肌肉萎缩，有助于减少各种腿疾。
11.旋揉两膝。两手掌心各紧按两膝，先一起向左旋揉十次，再同时向右旋揉十次。膝关节处多横纹肌和软性韧带组织，恶温怕冷，经常浴膝，可促进皮肤血液循环，升高膝部温度，驱逐风寒，从而提升膝部功能，有助防止膝关节炎等难治之症。
12.按摩脚心。两手搓热，然后搓涌泉穴，快速用手搓至脚心发热，先左后右分别进行。
彭祖：养神有道，生活有节
在民间年画里，大家印象最深的可能就是《福禄寿三星》中的那位童颜银髯、精神矍铄的寿星老儿了。那么，他是谁呢？他为什么能年老而不衰呢？
他就是传说中的养生家彭祖。据古代典籍记载，彭祖活了八百多岁。古时60天为一岁，那么，用今天的历法换算也有130岁。那么，彭祖到底都有哪些养生秘诀呢？
鬼谷子：养德安神，守时保身
大家都知道庞涓和孙膑的故事，对苏秦与张仪的大名也是如雷贯耳，可是，你知道他们的老师是谁吗？他就是鬼谷子。
鬼谷子是战国时期的教育家和养生家，著有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则侧重于养神蓄锐之道。道教认为鬼谷子先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。
历来谈养生者，无不言老子、庄子，而很少有人提及鬼谷子。然而，鬼谷学派的养生学说无论系统性，还是实用性，都不在老子、庄子之下。
鬼谷子养生以精神为宗，主张养生要寓于人的精神活动之中，强调静态养生以调理养护精神、安定心志为主，动态养生则借想象，引导精神与身体，达到修身养性的目的。鬼谷子的养生理论概括起来主要有：
1.养德安神，调摄心态
鬼谷子将道德修养放在养生的首位，认为道德是培养人心、肝、脾、肺、肾等五种脏器的根源，也就是追求养生的根源。一个有良好道德修养的人，心境高远，不谋私利，则精神内守，五脏安和，自然身体健康长寿；反之，如果欲求过多，思虑过甚，就会造成神不守舍，日不得食，夜不得寐，导致精神和躯体功能失调，因而发生疾病。这与道家提倡的返璞归真、清静无为的养生方法是一致的。
人有七情六欲，是有思想、有意识、有情感的生物体，有着非常丰富而又极为复杂的心理活动。若情欲激动过度，则可导致内脏功能失常，气血不调而发生疾病，唯有心志平和，性淡平易，才可以免忧虑、避外邪，才可以怀天心、施德养。鬼谷子在漫长的修炼和洞察世事中总结出了清静无为、忘我无欲、恬淡虚无的养生观。
2.守时保身
鬼谷子认为天、地、人三者之间是互相侵害的关系。饮食可以治疗百病，但饮食不当就会生百病；运动可以平复万物，但运动不当就会伤害万物。所以把握时机是最关键的，不能有一点差错，早了会太过，晚了又不及。所以，贤能明达之士善于把握时机。
3.仿生养生，动静相宜
养生爱好者一般都知道“华佗五禽戏”。其实鬼谷子《本经阴符七术》中已有了类似的养生方法，如“盛神法五龙”、“养志法灵龟”、“实意法螣蛇”、“散势法鸷鸟”、“转圆法猛兽”、“损兑法灵蓍”等。
这是我国古代人们为追求躯体上的健康圆满，在长期的社会实践及与疾病作斗争的过程中，总结流传下来的一种让肢体运动和呼吸运动相结合的养生方法，即通过吸进新鲜空气、吐出浊气的调息法和模仿自然界禽兽动作的方法调心、调气、调形，从而促进精神和躯体的健康。
鬼谷子《本经阴符七术》尽管内容复杂，不尽言仿生之术，其方法也不尽具体完善，但从总体上仍可给人以某些启示，不失为中国传统仿生理论的一个源头。
孙思邈：精于养性，节欲保精
“药王”孙思邈是唐代伟大的医药学家、杰出的养生学专家，其著作《千金方》、《千金翼方》为我国古代医药学的经典，其中《千金方》专辟“食疗篇”，是现存的最早的营养学专论。
修身养性之道是孙思邈对中国医学作出的最杰出的贡献。他非常重视精神调养，认为一个人应尽量避免不良精神刺激，勿使悲欢过极，以免出现“悲能伤肺”、“大喜伤心”的局面。他还非常强调生活方式的健康，提出生活起居一定要有规律，要注意节制饮食，保持膳食平衡。特别要防止夜间大吃大喝甚至酒醉，以免引起停食、消化不良或伤胃、伤肝等不良后果。在生活习惯上，要注意少吃刺激性食物，更不可偏食。
孙思邈认为节欲保精对养生尤为重要，他说“常固精养气不耗，可以不老”。现代的一些研究也表明，性爱时的刺激和运动会导致肾上腺素产生。这些荷尔蒙还能增加皮肤的透明度，使整个人看起来容光焕发。此外，性爱对心和血液循环系统有裨益，还可减少压力，消除紧张，舒缓经痛，帮助延寿，促进男女生殖系统的健康，等等。
不过，性爱虽然有益健康，但纵欲过度会适得其反。衡量性生活频度是否适当的客观标准是，第二天早上是否精神饱满、身心愉快。如果在性交后第二日或几日之内出现以下情况，又查不出其他原因，就可认为是过度了，应当有所节制，适当延长性生活的间隔时间。
如果性生活过度，往往会出现精神倦怠，委靡不振，无精打采，工作容易感到疲乏，学习精力不集中，昏昏欲睡；全身无力，腰酸腿软，懒得动，头重脚轻，头昏目眩，两眼冒金星；面色苍白，两眼无神，神态憔悴，形体消瘦；气短心慌，时出虚汗，失眠多梦，不易入睡；食欲减退，不思饮食，胃纳欠佳，并有轻度恶心感。
孙思邈认为房事太过，不仅影响本人的身体健康，还会影响优生优育，波及下一代的身心发育。所以，孙思邈主张养生必须节欲。
由此可见，孙思邈的养生思想比较全面，他把自己的思想和前人的养生精髓结合在一起，对现代人的生活具有很高的指导价值。