事实证明，尽管经过了长久的调整和休息，我在某种程度上，还是无法找到可以让自己解脱的出口。我明白了能量和信任，但我仍然需要一个技术化的工具来理清这些情绪。
肺炎的后遗症带来的折磨，让我不知道如何鼓励自己继续保持积极的情绪，有时候我甚至怀疑医生是不是哄我的。我们在生病时都会产生类似的怀疑：妈妈的安慰是不是在骗我，大夫的话是不是在应付我？怀疑和恐惧交织成一团迷雾，继而冰化成坚固的堡垒堆积在内心，成为一种庞大的寄生“情绪瘤”，堵截肌体营养，给心灵的净土蒙上了一层浓重的阴影。
如果得不到及时的疏导，心的压力就会压死自己。现在，我有越来越多的时间觉得自己已经脱离了今世，飘浮到了一个前生与今世相接界的区域。很多昔日的老朋友渐渐地不再与我通电话，人人对我避之不及，因为我现在只是一个一无所有的穷鬼。我开始更多地相信这一点，尽管心内有另一盏灯为我指明方向，告诉我这不是真的，而我也依稀坚信光明依旧。
虽然我还活着，正在旅行的途中，可是我仍然免不了去想，也许有不少人认为我已经在财务破产之后跳楼死掉了。我的下一站，是西藏的拉萨。
在离开孟买前往印度北部一个邦的旅途中，我被人偷了钱包，只得在荒郊野外露宿。这真是一场灾难，天气炎热，即便夜间，外面仍然是枯燥而干热的天气。重要的是蚊子很多，扰得人翻来覆去，根本睡不着觉。
到达拉萨的头一天晚上，我独自去外面的郊野散步，却肺病复发。剧烈的疼痛让我不由得昏迷了过去。当我醒来后，发现自己却躺在一个古色古香的房间内。
我被一个路过此地的僧人救了。我瞪大眼睛环视着四周，发现我并没有看错，这确实是一个僧人的房间。
僧人说他已经有七十岁了，可看起来，他却只有四十岁左右的样子。他表情严肃地看着我。直到我彻底地清醒，有力气坐起来了，他才松了一口气。
他很“专业”地为我把脉，然后说我早年身体健康，但人到中年就会得一次大病。也就是现在，命中多坎坷，需学会看穿尘世，少与人争，方可安度此生。
听起来他是一个玄学人士，不像僧者。“哦，您会占卜？”
“不，这是医术，只不过并非人们常识中了解到的医学知识。但它是正确的，需要另一套解释体系。”
在这一天，我以一个最舒适的姿势半躺在床上，喝着他提供的热水，与这位陌生的僧人进行了一次夜谈。我们的谈话涉及佛教，还有道家和基督的内容。仿佛整个宇宙都成了我们的谈资，没有中心议题，想到哪儿就说到哪儿，但让我受益非浅。
他就像专门在拉萨等待我的到来，为了解答我在这些领域的困惑而来。
在他的脑袋里装着所有的知识和道理，都要在今夜对我吐露出来，以便对我的生活有所裨益。
“我们学佛的人，除了念经修身之外，还要细心地研究这个世界是怎么形成的。根据我们佛家的观点，世界由成、住、坏、空四个劫所成就。成由二十个小劫组成，住由二十个小劫组成，坏由二十个小劫组成，空也是由二十个小劫组成。你也许要问，怎么会有成？怎么会有住？怎么会有坏？怎么会有空？成、住、坏、空到底指的是什么？它们到底是怎样形成的呢？其实，这成、住、坏、空，也就是通常意义上所说的生老病死，也被称作生住异灭。那么，人为什么会有生老病死，生住异灭呢？它们之间又有什么关系呢？”
显然，僧人对于我想要问的问题心知肚明。我确实想与他聊一聊佛家的这些知识，我想知道他对于人的内心和潜意识是怎么看待的。但是没等我发问，他便提前替我把问题摆出来了。单凭这一点，我就知道，这个僧人一点都不简单，他好像能够看透人的内心，就像在我的心里装了一面镜子。
我耐心地倾听着，不敢有丝毫懈怠。僧人继续对我娓娓道来：
“世上这一切的一切，都由我们的妄想所制造的。佛家有‘念动百事有，念止万事无’的名言。一念起，世上有山河大地，房廊屋舍；一念灭，万物全无，什么都没有了。因此，整个世界的成、住、坏、空，乃至于人的生、老、病、死，全因意念而生，因意念而灭。大到整个世界，小到一个国家，再小到一个家，再小至一个人的身心，全由意念而生，因意念而灭。意念就是妄想，我们的世界由无数的妄想造成。
这是一个妄想纷飞的世界，同时妄想也是无穷无尽的，人在其中犹如尘沙。在虚空的世界里，你往里看，尘与沙，不知到底有多少，我们的妄想也是那样的，你永远不知它们到底有多少。
不过，你我都有一个善的妄想，可以补助天地间正气的不足；若是你我存有大量恶的妄想，就是帮助这个世界一天比一天地增加恶业。如果你存有善的妄想，你的善业就自动增加；若你的妄想是平平凡凡的，不善不恶，那么你就造出普普通通的世界，平凡地生活下去。
看看我们平时与朋友们的聚会吧，大家畅所欲言，讲讲这个，说说那个，他讲他的道理，你提你的看法，所有的一切都是妄想所现出来的。观察你的生活，你现在的状态就是由你往昔的妄想铸成的。你过往有过什么样的妄想，今天就会出现什么样的境界。你与我的相遇，就是因为你曾经向往研究佛法，这就是你我之间的缘。”
我点头承认，自己确实在以前有过求佛的冲动，但之后又放弃了。僧人显然早已经料到我会承认自己曾经的想法，当我诚恳地点头默认时，他笑了，一张老脸却灿烂如花。这让我无比惊叹：一个老人的身上，竟然能散发出类似于年轻人的生命气息。
“在我们这个充满妄想的世界中，其实我们自身就是一个又一个的能量源，我们与万物同生共存，在自己的身上也环绕着充盈的能量。”
这是我第一次听说，自己的本体也正是能量之源的说法。僧人的观点让我茅塞顿开。倾听着他的话语，我似乎已经开始真正地触摸到了自己心灵的能量。
僧人说：“当你尝试着释放情绪状态下的无限能量，学会触摸身体和心灵的印记，了解它们到底要告诉你什么时，你就达到了了解自身情绪模式的目的。此时，你只需要主动地掌握自己的情绪模式，使它有效地控制你的身体与心灵。这样一来，你就能够敞开心扉释放自己那些已经冻结掉的情绪，重获生命的力量，找回真实的自我。”
“请你告诉我，我该如何才能释放情绪状态下的无限能量呢？”“在你知道如何释放能量之前，你需要了解更多。”对此，僧人坦率地回答道，“在我们的释放法中，有一种方法叫作粗树枝法，粗树枝指的就是九种‘情绪状态’。如果能将自己的感受归类到对应的情绪状态，释放情绪状态的无用能量，即锯掉粗树枝，同时连带释放掉很多与之相应的感受（小树枝），连带地拔除更多相关思想（树叶），其实就做到了完全释放情绪状态下的生命能量。”
“我想了解你讲到的所谓的九种情绪状态，它们是怎么回事？”我迫不及待地说出了自己的疑问，我想了解这些知识。
僧人顿了一下，平静地回答道：“人的九种情绪状态分别是万念俱灰、悲苦、恐惧、贪求、愤怒、自尊自傲、无畏、接纳和平静。我刚才已经提到了，如果你能将各种感受归到对应的情绪状态，然后由情绪状态的层级释放无用的能量，会更快地摆脱负性状态，找到真正的自己。不过，你首先要明白自己如今的问题到底属于哪一种情绪状态。我现在就告诉你九种情绪状态的定义，但仍然需要你自己认真地做出判断。”