书城古籍中华家训1
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第69章 司马谈:命子迁

【作者介绍】司马谈,生卒不详,司马迁之父。曾“学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子”。汉武帝建元年间(前140一前135)作了太史令。司马谈的文章,留传下来的只有《论六家要旨》,对阴阳、儒、墨、名、法、道德六家分别加以评论,是一篇总结春秋战国时期学术思想发展史的重要学术论文。司马谈的思想、人品、修学方法等对司马迁均有很大的影响。

【原文】余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文、武之德,宣周、邵之风,达太王、王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽、厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》、《书》,作《春秋》。则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!

——《史记·太史公自序》

【译文】我们的祖先是周朝的太史。自虞舜时代到夏代,祖先们功名显著,主管有关天官的事务。随后事业中途开始衰落,难道祖业要断送在我的手里吗?你倘若能重做太史,那就可以继承祖先的事业了。现在天子传承千年来的传统,到泰山封禅,然而我却不能跟随,这真是命啊!是命啊!我死以后,你必然会成为太史;做了太史,可一定不要忘记我想要撰写的史书啊!孝道从孝敬双亲开始,中间是侍奉君主,最终要树身立志。扬名于后代,使父母得以荣耀,这才是最大的孝啊!天下人之所以称赞颂扬周公,就是由于他能称颂周文王、周武王的功勋,宣传自己和邵公的风范,通晓太王和王季的忧虑,再上推到公刘,以追尊始祖后稷。周幽王、周厉王以后,王道断缺,礼制、音乐逐渐衰微,孔子于是修复旧业,整理《诗经》、《尚书》,写作《春秋》,于是学者至今都效法他。从鲁哀公十四年“获麟”以来已有四百多年了,诸侯兼并,史书记载丢失、断绝。现在汉朝繁盛,海内统一,有很多贤明的君主和忠臣义士,我当太史而没有把他们记载下来,断绝了天下的历史文献,我感到非常惶恐担忧。你一定不要忘记这件事啊!

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