这一说法得到了很多人的支持。慈禧是个有野心有占有欲的女人，她对权力的欲望，让她绝对不会容许这样的隐患存在。要将这个隐患消除的唯一办法就是，让知道这件事情的人，在这个世界上消失。
慈安和慈禧两宫太后，并不像表面上看起来的那么和谐。在平静的外表之下，两人的关系其实十分紧张。因为慈安将安德海杀害，又在同治的婚姻大事上和慈禧站在不同立场，慈禧对慈安一直有着很深的偏见。就像一山容不下二虎，在后宫中也容不下两个地位相当的女人。有慈安的存在，慈禧做事情总是束手束脚，感到十分约束。唯有慈安死去，才能让慈禧真正地掌握这个国家的大权，成为这个国家真正的主人。慈禧的目的，从来都不是和别人共享。
在慈安死之前的一段时间里，慈禧也处于病重状态，慈禧因为无法上朝和处理政事，所有的事情都是慈安在打理。权力的旁落，像是从慈禧的身体中抽走了大部分的血液，令慈禧感到了前所未有的危机。慈禧将慈安当作是独揽大权道路上的一个重大的障碍物，只有将这个障碍物除去，权力才是真正属于她自己的。
在史书的记载中，慈禧是一个十分懂得养生之道的人。从少女时代调养身体开始，慈禧就接触了许多医学方面的知识，也精通食物相克之道，人们猜测，慈禧是在当时慈安的饮食中下了手脚，使得慈安暴病而死。
然而慈安是被毒死的这个说法，虽然被很多人所认同，但仔细推敲，仍然可以发现存在许多漏洞。首先，若是咸丰帝留下遗诏，遗诏又被慈安秘密地烧掉，那么这件事情怎么会有外人知晓。这件事情的两个当事人，一个已经死去，而另一个的声誉也和这件事情紧密地联系在一起，根本不会说出去，那么这件事情，如何会流传开来。并且，在慈安死后，慈禧下令王公大臣瞻仰慈安的遗体，若慈安是被毒死的，那么在遗体上一定可以看出蛛丝马迹。
还有一种说法，认为慈安是被慈禧逼死。《清稗类钞》记载：“慈安与慈禧共同垂帘听政。慈禧权欲极重，慈安却倦怠少闻外事，并不与之争权，因此倒也相安无事。光绪七年初，慈禧患血崩剧疾，不能视事，慈安有一段时间独视朝政，致使慈禧大为不悦，‘诬以贿卖嘱托，干预朝政，语颇激’，以致慈安气愤异常，又木讷不能与之辩，恼恨之下，‘吞鼻烟壶自尽’。”也就是说，慈安是因为无法忍受慈禧安在她头上的莫须有的罪名，才吞鼻烟壶自尽，以示清白。这个说法，其实更加站不住脚。慈安这样与世无争的人，没有几件事情能够让她真正地往心里去，更不用说是让她生一场以生命为代价的气了。
关于慈禧和慈安两个人的关系，徐广源在《清朝十二后妃》中，有过这样的概括：“第一个阶段，从咸丰二年至咸丰十一年。在这一阶段里由于两人宫中位阶差异太大，似乎无法构成恩怨。”“第二个阶段，从咸丰十一年咸丰帝死至光绪七年慈安去世。在这一阶段里虽然两宫垂帘，但慈安优于德，慈禧优于才，一退一进，相得益彰，似乎也不构成对彼此的威胁。”从这个角度来说，慈禧和慈安之间相安无事，恩怨并没有大到需要用死亡来释解。
慈安的死，因而成为晚清的一桩疑案。两种说法都有自己的支持者，经过分析也都存在合理性和不合理性，其中任何一种都不能轻易地被否定。人们只能根据留存下来的资料，来做出最贴近真相的猜测。
◆历史的尘埃
在《清史稿》中，关于慈安太后的记载仅仅有几句话：孝贞显皇后，钮祜禄氏，广西右江道穆扬阿女。事文宗潜邸。咸丰二年，封贞嫔，进贞贵妃。立为皇后。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尊为皇太后。是时，孝钦、孝贞两宫并尊，诏旨称‘母后皇太后’‘圣母皇太后’以别之。十一月乙酉朔，、上奉两太后御养心殿，垂帘听政。同治八年，内监安德海出京，山东巡抚丁宝桢以闻，太后立命诛之。十二年，归政于穆宗。十三年，穆宗崩，德宗即位，复听政。光绪七年三月壬申，崩，年四十五，葬定陵东普祥峪，曰定东陵。初尊为皇太后，上徽号。国有庆，累加上，曰慈安端康裕庆昭和庄敬皇太后。及崩，上谥。宣统加谥，曰孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。
这短短的几句话，将慈安人生中发生的几件大事都概括在其中。和慈禧相比，历史给她的关注实在是太少太少。
在后世的小说、演义、影视作品中，慈安的形象也被一而再地淡化，她成了慈禧身边毫无存在感的一个女人，而不是那个和慈禧地位相等的东太后。那个在各种作品中可有可无的形象，其实是对慈安的一个误读。
她并不是人们所以为的，是慈禧垂帘听政的工具，在政治的道路上处处被慈禧所利用，显得可怜又可悲。那并不是真正的慈安，真正的慈安，是一个拥有大智慧的女人，她的智慧，埋藏在她日常生活中最常见的沉默当中，那些不言不语，并不意味着她不理解这个世界，而只是她不愿意面对这个世界。
慈安进宫最初，以难以想象的速度从一个嫔，登上了皇后的宝座，从那以后，开始统领咸丰帝的后宫。后宫是属于女人的最残酷的战场，在这个没有硝烟的战场中，不知道牺牲了多少女人和埋葬了多少人的青春。能在后宫中生存的女人，都是在某些方面有着过人之处。要管理这样一群女人并不是一件易事。从古至今，很多皇后都摆脱不了被废黜的命运，能够善始善终的实在是少之又少，而慈安能够在这群女人中脱颖而出成为皇后，又能够在这个位置上待到生命的尽头，是十分不容易的事情。
咸丰帝是一个风流多情的皇帝，他的目光不会在同一个女人身上停留太久。慈禧年轻的时候，费尽心思，也没能让咸丰帝专注她一个人。慈安虽然没有得到过咸丰帝轰轰烈烈的爱情，但是在咸丰帝的有生之年，一直对慈安十分重视，在很多事情上，常常只能听进去慈安一个人的劝告。连锋芒毕露的慈禧，也和慈安相处得十分融洽，两个人相安无事地度过了咸丰时期。
慈安对权力并不热衷，做皇后时就一直做好自己的本分，做好母仪天下的表率，从来没有出现逾矩的事情。在咸丰帝死前，为年幼的同治帝安排了辅佐的八大臣和两个太后，这就让一直不想参与政治的慈安卷入了政治当中。八大臣对权力的把持，严重威胁到了两宫太后的地位，这迫使慈安不得不和慈禧站成一条战线来对付他们。两宫太后和恭亲王奕所在的阵营很快取得了胜利。这次的胜利，直接导致了两宫太后垂帘听政的结果，也让一直超脱娴静的慈安，走到了政治的最前端。
名义上是两宫太后的垂帘听政，但是因为两个太后性格差异的原因，慈禧一直比慈安更加活跃，慈安就放手，将处理政事的机会都给了慈禧。一强一弱，一刚一柔，两宫太后的第一次垂帘听政期间，两人配合得十分完美。
慈安在政事上甩手给慈禧，但是在培养同治帝方面，却比慈禧这个亲生母亲要好很多。慈安因为自己没有儿子，因而对同治帝载淳十分喜爱，对他关心呵护得无微不至，比慈禧更加尽心尽力。载淳对于慈安这个没有血缘关系的母亲，比对自己的亲生母亲慈禧更加尊重，更加孝顺。根据记载，咸丰帝刚逝世时，在热河的太后和皇帝三人，处在八大臣的严密控制之下，八大臣因为手握重权，对太后和小皇帝十分不尊敬，常常和两个太后发生争执，常常把年幼的载淳吓哭，而被吓哭了的载淳，通常会躲到慈安的怀里去。
人在危机的时刻，能做出最回归本质的决定。受到了八大臣的惊吓的同治帝载淳，本能上已经将慈安当作他真正意义上的母亲。慈安比慈禧更注重德行，这是朝廷上下都认可的事情。光绪七年，慈安猝死，在朝廷上引起了轩然大波。她的死，对晚清的走向发生了重大的影响。慈禧大权在握，将整个清朝的命运都紧紧地握在了手中。没有慈安的约束，慈禧做起事情来更加肆无忌惮，按照自己的意愿将这个衰败中的国家任意拿捏。很多人认为慈安生前，并没有多大的政治才能，也没有做过几件有意义的事情，但是她的存在，是权力制衡的一个关键所在。慈安的一生，可以用“大音希声”来概括。大音希声，出自老子的《道德经》：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”王弼对这段话做了一个注解：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”也就是说，世界上最大最美的声音乃是无声之音。虽然慈安一直躲在慈禧的背后默默无闻，也没有做出什么让历史铭记的事情，但是她的美，就在于沉默不言，在于她的默默无闻。若没有她，历史将会是另外一个非常不同的样子。
她从艰难的后宫斗争中走了出来，却不急于走到前面，而是甘愿站在别人的身后，站在慈禧的光芒下。她有一个强大的内心世界，知道这个世界上，还有比权力更重要的东西。那些东西，在乱世中其实很难做到，但只要自己坚持，依旧能够看到美好的希望和未来。
在慈安太后的身上，我们可以学到太多的生存哲学。在物质欲望越来越强大的今天，慈安身上那种淡泊的气息，正是现代人越来越缺少的。