中国古典十大悲剧多带上一个“欢乐的尾巴”，或夫妻团聚，或鸳鸯翔云，或仙宫重会，或锄奸复仇。
不要以为有了一个“欢乐的尾巴”就不是悲剧了。无论是从悲剧的结构、人物，还是从悲剧意识而言，中国古典十大悲剧都是优秀的文学作品。
《精忠旗》、《清忠谱》、《窦娥冤》随着悲剧情节层层推进，最终以主人公的死亡达到高潮，往往在主人公的最终死亡之后又加上了申冤昭雪、仇人毁灭的结局。这样的结局给人以痛苦的精神折磨与沉思。坏人虽死，好人终灭，团圆无望，主人公的死亡已将悲剧推向高潮，因而，“欢乐的尾巴”并不改变整个悲剧性质。
《娇红记》的结局是一个痛苦的“团圆”，男女主人公以死殉情，双双成仙之后，仍难以排遣人间万种愁怀：“两鸳鸯，双飞陇头，似啼鹃哀鸣树头。觑山空水幽，觑山家水幽，白云天际，千载悠悠。一点衷情，甚日还休。叹累累满目荒丘。回首处，涕交流。”这种浪漫主义的结局，更增添了悲剧的氛围和色彩。以乐景写哀，倍增其哀。“欢乐的尾巴”并不欢乐。
《长生殿》、《汉宫秋》、《桃花扇》悲剧性冲突的发生、发展与高潮都紧紧围绕着主人公爱情与事业的矛盾与冲撞，要江山还是要美人，这是一种两难选择。无论是作为君主还是平民，在负有重大责任的他们作出痛苦抉择时，悲剧的高潮就已悄然来到，而埋玉、投河都是这种高潮的一部分。
在《汉宫秋》、《长生殿》中，当主人公的爱情毁灭后，一个是挂图解闷，听孤鸿凄鸣，一个是听秋雨梧桐，梦中相会。
《桃花扇》的主人公李香君、侯方域历尽磨难再度相逢，却已不知国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，只能带着亡国之痛遁入空门。主人公们理想失落而产生的心灵痛苦，从而对命运的绝望，又岂有欢乐可言？
就中国古典十大悲剧结果来看，它们一般以主人公的灭亡或超脱以实体性的逆境结局，但在这些大悲之后，还往往有一些安慰性的小喜，如赵五娘赡养公婆，祝发买葬，哀而不伤，千里寻夫，终得团圆；《长生殿》的仙宫重会、《赵氏孤儿》的锄奸复仇、窦娥最后的平冤伸雪、《娇红记》的鸳鸯翔云……
这些结局的亮色，只是适度地冲淡和抑止了由死亡或不幸造成的过度悲伤。主人公的悲与喜得到中和，也鲜明地体现在作者的情感态度上。不论是窦娥、王昭君，还是杨玉环、白素贞，甚至汉元帝、唐明皇，他们都无法摆脱悲剧的阴影。