《四十二章经》有这样的话：“财色之取，譬如小儿贪刀刃之始，甜不足一食之羹，然有截舌之患。”唐代政治家柳宗元写有一则寓言，名叫《负版传》，也是说贪财害己的道理。大意是：负版是一种善于背东西的小虫。它在路上爬行时，遇到什么就拾起来昂首背着走，走得越远就背得越重，不管压得多么难受，也不管自己是否承受得了，它总是不停地朝背上加东西。人们见到这种情况，出于同情，帮它扔掉背上的东西，但它只要能爬起来走路，便又往背上加东西，这种可怜的小虫往往负累而死。
对于钱财的取舍，要有非我所有一毫不取，非用之于正道一毫不花的胸怀；更要有不失本真，持身不贪的品德。要明白，挣钱是为了生存，但生存决不是为了挣钱。只有这样，金钱才能起到金钱应起的作用，才会给我们的生存带来欢乐。如果贪心不足，取之不义，那将使隐患与财货同增，金钱就会变成一把杀人不见血的利刃。
医学心理学家证实，被金钱所奴役的人，常陷入兴奋、紧张、沮丧、悔恨、妒忌等不良的情绪状态之中，大脑没个安宁的时刻。在这种不良情绪的影响下，体内各系统的功能活动失调。免疫功能下降，容易患上各种心身疾病并常存有轻生或犯罪的变态心理。
克服嫉妒心理的方法
当今社会是个竞争日益激烈的社会，人际关系愈来愈复杂、微妙。可以说只要是身心健康的人或轻或重地都有此心理，只不过是有些人易表露，有些人善于掩饰而已。有此心理并非坏事，如果把此问题处理好了，则是一种催人积极奋进的原动力——学会取人之长补己之短。如果处理不好，妒火中烧，就会引发不正当竞争，惹出许多是非来。心理学家的观察也证明，嫉妒心强烈的人易患心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，则心脏病的发病率和死亡率均明显的低，只有前者的1／3～1／2。此外，如头痛、胃病、高血压等，亦易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。兹将克服嫉妒心理的方法介绍如下：
1.正确认识法：嫉妒心的产生往往是由于误解所引起的，即人家取得了成就，便误以为是对自己的否定，对自己是威胁，损害了自己的“面子”。其实，这只不过是一种主观臆想。一个人的成功不仅要靠自己的努力，更要靠别人的帮助，荣誉既是他的也是大家的，人们给予他赞美、荣誉，并没有损害自己。
2.攻击嫉妒法：当嫉妒心一经产生，就要立即把它打消掉，以免其作祟。这种方法，需要靠积极进取，使生活充实起来，以期取得成功，并不亚于竞争对手。培根说过：“每一个埋头沉入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。”
3.想开些消除法：“想开些”即乐观些。人生总有不如意之事，所谓“人人都有本难念的经”即是此理。当然，做到“想开些”，也不是一件容易的事，但随着时间的流逝，是可以改变个人的观点的。如果正处在愤怒、兴奋或消极的情态下，能较平静、客观地面对现实，是能达到克服嫉妒的目标的。
4.正确比较法：一般而言，嫉妒心理较多地产生于周围熟悉的年龄相仿、生活背景大致相同的人群中。因此，只有采取正确的比较方法，将人之长比己之短，而不是以己之长比人之短。比的方法对了，烦恼情绪就会少了。
5.自我驱除法：嫉妒是一种突出自我的表现。在这种心理支配下，待人处事常常以我为中心，无论什么事，首先考虑到的是自身的得失，因而引起一系列的不良后果。若出现嫉妒苗头时，即行自我约束，摆正自身位置，努力驱除妒忌心态，可能就会变得“心底无私天地宽”了。
快乐是养生的第一要诀
人生在世，谁都希望生活得快快乐乐，快乐的人生是一次成功的旅行。拥有快乐的心情会感到活着是美好的，但只有理解了快乐的真谛，才可能拥有真正快乐的人生。
1.快乐是什么
快乐是一种发自内心的情感，是一种清澈美妙的内心感受。别人不理解我，我也自得其乐。庄子认为，生命本应是乐天的、无欲的，真正的快乐是生命本性的自然流露，来源于自己精神的内部，而不以外物所左右。
所谓得志，不是说头戴乌纱，出门车马，只是让自己的身心得到无以复加的快乐。实际生活中人们对快乐一般有两种认识。一是有的人把物质生活享受及肉体的感官刺激认为是“快乐。”为求得这种“快乐”，心身为名缰利锁、酒色财气所困，增加了诸多烦恼，为求“快乐”而失掉了生命的本色。这种物质的、肉欲的快乐是虚幻的，短暂的，只能说是生命的堕落，人生的穷途末路。中国历代的皇室贵族、富商显贵，有不少人便为追求“醒握天下权，睡枕美人膝”，“穷奢极欲，欲所欲为”的物质享受，轻者烦恼丛生，重者不是身败名裂。便是年轻早逝。庄子说：“嗜欲深者天机浅”便是指这种“快乐”所致后果而言。二是有的人一生追求淡泊纯美的心灵，高雅的文化素养，从不为五斗米折腰，并将其看作是人生的快乐，即中国正直文人式的快乐；有的人虽不富有，但很知足，把日子过得节俭一点、从容一点，身心自在一点，看作是人生的快乐，即纯朴憨直中国山村乡民式的快乐。可以说这样的快乐才是人生真正的快乐，值得追求的快乐。
2.快乐的养生意义
对于现代人来说，物质享受的快乐无可非议，但一定要使快乐更持久、更高尚，生命也受益更多，是人间之真乐、生命之真趣。
快乐心性的外在显现便是笑，可以说，快乐是笑的基础，笑是快乐的表现。心理学家发现，人类共有18种笑，其中，只有1种是自然发自内心的笑，才有益于健康。其他17种笑如好笑、装笑、皮笑肉不笑等只是一种做作的笑，与健康无益的笑。
现代医学证实，发自内心快乐的笑，能刺激内分泌腺体分泌激素，并可使血流加速，细胞吞噬功能增强，抗体和干扰素增加。此外，发自内心的笑与增强大脑功能有着密切的联系，能使脑垂体释放一种欢快物质，以减轻压力，振奋精神，调节神经系统功能，阻断疾病的恶性循环。
医学家们还发现，在发自内心快乐笑的过程中，人体各个器官犹如在做保健按摩体操，特别是神经系统、呼吸系统、胸腹腔内脏及隔肌会经受有益的锻炼，使其功能增强。笑还能促使面部血液循环加速而有美容美颜的作用，因而，快乐的人不显老。总之，内心快乐的人吃也香甜、睡也安然；发自内心快乐的笑对于祛病抗衰老可起到药物所起不到的作用。
对于“笑”能治病与健身的认识这方面的事例很多。美国有一位医生写了一部《笑有益于血液》的书。书中开篇第一个真实而生动的例子，叙述了一个叫卡曾斯的美国记者，突然患了一种“结缔组织严重损伤”的疾病。这位记者举步维艰，痛苦万分。
某医生告诉他，这是不治之症。然而，坚强的卡曾斯并没有绝望，他想起了一句“悲伤会致病，快活会治病的格言。”于是，想出一个奇妙的自我治疗的办法，先让自己的精神振作起来，蔑视痛苦，同时，弄来一些喜剧影片，让护士给他放映。卡曾斯惊奇地发现十分钟的发笑竞有明显的镇痛效果，连睡眠也比原前安稳多了。后来，他干脆搬出医院，自己安排生活，发自内心的笑成为他每天生活中必不可少的内容。十年过去了，卡曾斯仍奇迹般地活着，消除了病痛，身体也很健康。
还有一位1823年出生的伊朗老寿星。当记者采访他的长寿之道时，他已156岁了。这位名叫阿巴期·哈萨的老人只回答了一句话：“我有快乐高兴的性格。”著名的生理学家巴甫洛夫曾说过：“愉快可以使身体发展，体格强健。”
但是，笑也要适度有节。因为，暴喜或突如其来的惊喜或过分的大笑，是一种刺激。大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋，会释放大量肾上腺素，使心率加快，血压升高，呼吸加速，如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱，特别是对那些患有心脑血管疾病或刚动过手术的人，以及怀孕妇女，则是一种严重的威胁，应当注意避免。
从古至今，能快乐一时一事、能笑一时一事的人很多，能始终如一地保持快乐的情绪的人却为数不多。古今中外的事例都说明，谁能快乐一生，笑的持久、笑到最后，谁便活得最好。
因此说，不要感叹命运的不公，时运的不济。快乐欢喜和忧愁烦恼都由自己来主宰，我们每个人都是用一声啼哭来向这个世界报到的。但愿我们能用快乐的心、内在的笑，走在人生的旅程之上，这是生命的真趣，人生的圆满。
快乐与心理健康
一个精神充实、生活充满快乐的人必然是一个心理健康的人，而心理健康是生理健康的重要保证。科学证明，心理健康状态与疾病的发生、发展，与家庭、社会、事业都密不可分。因此，乐观主义者的心理状态，是人生健康的四大指标之一。
美国心理学界经过长达10年时间，对100多个国家和地区的1万多人进行了详细调查，发现快乐是人类特有的一种心理感受。一个生活处境相同的人，乐观主义者往往健康无恙，即使偶尔患病，也容易不药自愈。这是因为乐观者能沉浸在内啡肽的世界里。内啡肽这种物质很有意思，每当一个人感觉快乐时，脑内就分泌出这种有助于缓和精神紧张的物质。研究大脑免疫系统的美国切斯特大学的神经生理学教授戴维·菲尔顿指出，脑内分泌内啡肽时，人体免疫力随之提高，从而防御疾病，维持身体健康。
由此可见，一个人想要活到自己应有的寿命，应当学会快乐、分享快乐、把握快乐。生活处处有快乐的因子存在，一件事、一样物、一句话甚至一个眼神，都包含着快乐的因子，只是我们平时缺少发现和把握罢了。只有让自己的心灵首先学会放松，才能与快乐相遇，才能激励健康。
宽忍与让人
人们常说，要严于律己，宽以待人；能容人之短，让人之过。宽忍与让人可以反映一个人的修养与度量。
有些人常把一句古谚错写成“无毒不丈夫。”其实这句谚语本来是说：“量小非君子，无度不丈夫”。真正的君子大丈夫决不是心胸狭小和狠毒的人，而是那种胸怀宽阔、容人大度的人。
1.古人论忍让
古人非常看重宽忍与让人的心性修养。孔子说：“小不忍则乱大谋。”可被看作是一种对事业成就的策略，也可被看作是一种养生之道。这里试可解释为，如果小事太计较，便会对事业和自己的心身“大谋”不利。
老子《道德经》二十二章说：“曲则全，枉则直。注则盈，敝则新，少则得，多则惑。”试可解释为，委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
郑板桥说的“难得糊涂”和“吃亏是福”，其实也是宽忍与让人的另一种说法。《说苑丛说》曰：“能忍耻者安，能忍辱者存。”更说明忍让是一种生存的哲学。因此，古人们总结说，“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空；各自责，则天清地宁，各相责，则天翻地覆。”宽忍与让人不仅成为中国古人的一种处世方法，更是一种道德准则和修养自身的方法。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载：赵国的蔺相如是后起之秀，因功、官位在老将廉颇之上。廉颇不服，几次想办法侮辱蔺相如。为了国家利益，蔺相如处处退让，最终廉颇知道了，深感惭愧，就脱了上衣，背着荆条，主动上门向蔺相如请罪。蔺相如的忍让，消除了将相之争斗，增进了将相的团结与理解，维护了国家的利益，为后人所称誉。
2.忍让的法则
生活中人与人之间难免有一些非原则性的分歧和矛盾，如果每个人都能以宽容与让人的心态去处理，那么生活中将会减少许多矛盾和争斗，人与人之间的关系也会变得友善和融洽。反之，生活中，如果相互之间常为一些小事而争斗，甚至相互敌视，就会使事态恶化，有时芝麻大的小事还会酿成大祸。
然而，容忍与让人并不是要求人们毫无原则地忍让，而是指在小事上讲风格，大事上讲原则。在重大的原则问题上，要寸步不让，据理力争，更需要有忍的风度与聪明的才智。要平心静气、严肃认真地摆事实、讲道理；而不是大动肝火地与对方发火、吵架。要忍到最后，讲到最后，让对方心悦诚服则更能显示出一个人忍的修养与智的才华。
忍让，有赖于个人的毅力与度量，得益于平时的修养，是心平气和之忍，不屑于顾之忍，一笑了之之忍，为求真理之忍；决不是憋气窝火之忍，忍气吞声之忍，无能为力之忍。对于一些人来说，大度不气之忍是难以做到的。
对于不能忍、不善忍的人来说，如果事后憋气窝火的情绪已经产生，就应当加以排遣和发泄，千万不要把气闷在心里。因为强行压抑生气情绪的外露，会给人们的心身健康带来危害。当然，也不能不分场合、不顾影响、不计后果地胡乱发泄，这不但不能把不良情绪真正地排泄出去，反而会带来新的烦恼。
3.忍让对人生之益处
人的一生，使之最得益的是心境，使之最痛苦的也是心境。好的心境使人生机勃勃，坏的心境使人泰山压顶。要想使自己保持有个好心境，就应该在忍让的修养上多下些功夫。日本有句格言“雄辩是银，沉默是金”。就是说当别人情绪激动时，作显得沉默，宽宏大度，这比黄金还贵重。其结果必然是“以静制动”，可减少因急躁而产生的诸多不良后果。所以说，一时的沉默忍让是一种以退为进生存竞争的策略，一种明智的选择。
心理学家认为，生活中不善忍让的人，是人格不健全的表现，容易导致偏执型、分裂型、反社会型、强迫型等人格障碍。
生理学家指出，适度的宽容，对于改善人际关系和心身健康都有益处。不会宽容别人，亦会殃及自身。过高要求别人，必定使自己处于紧张的心理之中，从而影响自身的健康。
医学家们发现，不善忍让的人，由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调。诸如使儿茶酚胺类物质——肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理生化改变，可致使血压升高、心跳加快、消化液分泌减少、胃肠功能紊乱等，并可伴有头昏脑涨、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等神经衰弱症状。医学家们还发现，紧张的心理刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，对身心疾病的发生发展起着推波助澜的作用，贻害身心健康。
社会学家发现，不善容忍让人的人，有的过激者，甚至因失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦形成忍让的性格，心理上便会发生一次次巨大的转变和净化过程，诸多的紧张、烦恼、事端便可得以避免和消除，身心因此而健康。
老年保健重在心理养生
老年人若患病，则往往病程比年轻人长、康复慢，加上病情复杂多变，极易久病而长期卧床。患病还易发生意识障碍、合并症和心理障碍。人到老年的心理变化很大，容易产生孤独感，常常对环境、家庭发生的变化不适应，常会焦虑不安、多疑等。另外，老人对疾病表现出怀疑、恐惧、害怕。其具体表现有：