弱水三千，单取一瓢饮。如现世安稳，岁月静好，我们便可以安然相守，白头偕老。相爱容易相守难，让我们点燃一瓣心香，将岁月融化，共赴白头。
——（桃夭）桃之夭夭，灼灼其华
桃之夭夭（1），灼灼（8）其华（2）。之子（3）于归（4），宜其室家。
桃之（5）夭夭，有蕡（6）(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（7）(zhēn)蓁。之子于归，宜（9）其家人。
《周南 桃夭》
“桃之夭夭，灼灼其华”。未读其诗，先闻其句。许多从未读过《诗经》的人，也曾听说过这两句。
河岸边，一树一树的桃花盛开，犹如人世间，翩跹的精灵降临。用桃花来比喻出嫁的少女，会让人怦然心动。人世间，又一对新人成家。这是多么喜庆的事情，河岸边，桃树花开，仿如少女明媚的模样。
所以在此篇中，最为后人所陶醉的意向，便是这灼灼其华的桃花。用词华丽，尤其是在《周南》众多温和质朴的篇章之中，《桃夭》以妖娆多姿的姿态横空跳出，就好像在雅致素淡的旗袍上，多添抹了一笔嫣红。实在是让人惊叹。
“桃之夭夭，灼灼其华。”拿鲜艳无比的桃花，比喻少女的美丽，实在是再也生动不过的了。读过这句之后，任谁的眼前，也会不自觉的浮现出一个像桃花一样艳丽动人的女子形象。
尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。所以，这虽然是作为一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗歌，但通篇都未提及新娘的美貌与动人，但却比任何描述，都更加能够深入人心。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒曾说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。”春日明媚之时，正是嫁女的最好时节。处处都洋溢着欢歌笑语。听啊，是谁在唱着：
翠绿茂密的桃树啊，那枝头的花儿开的正是灿烂。这个姑娘将要出嫁啊，嫁的这家人一定能够美满幸福。
翠绿茂密的桃树啊，香甜可口的桃子结满了枝头。这个姑娘将要出嫁啊，嫁的这家人一定能够融洽欢乐。
翠绿茂密的桃树啊，叶子长得真是又大又密集。这个姑娘将要出嫁啊，嫁的这家人一定能够白头到老。
《桃夭》之美，不光在于它的遣词造句之美，还在于它所营造出的意境很美。一个德容双绝的女子，在如花的年纪，在如花的季节，幸福满满地出嫁了。路人对此，纷纷给予最好的祝福，希望女子能够将她的能干和品德带去夫家，并逐渐发扬起来。
桃花自《诗经》始，及至汉唐时代都是广为称颂的植物。所以，诗人才会用桃花来比喻女子的美丽，而又用“有蕡其实”和“其叶蓁蓁”来赞扬她为夫家开枝散叶。可见，古时对女子美丽的要求，并不单指外表，还涉及内在。
但是这一切在最后，却是统统归结在了“宜家”二字之上。在那个年代，对女子的要求大抵便是这个“宜”字。
女子带着最美丽的光环出嫁，而她是否能够持续的将这光环保持在头顶上，那就要看她是否够“宜”。
《诗经原始》上引用朱善的说法：“……宜者，和顺之意，和则不乖，顺着无逆，此非勉强所能也。必孝不衰于舅姑，敬不违于夫子，慈不遗于卑幼，义不悌于夫之兄弟，而后可以谓之宜也。”
也就是所，嫁出去的女子，应当对长辈和夫家不讲条件的顺从，对孩子不讲条件的照顾，对其他人不讲条件的慈悲关爱。这样的女子，才够的上“宜”的标准。
这一条条的要求看过去，着实让人汗颜。这样的女子，到底需要多大的忍耐，才能够达到标准。亲朋好友看似宠溺的祝福，其实不过是将女子推向一个看不见枷锁的牢笼之中，而且还得甘之如饴。
想到这里，便不再觉得《桃夭》是美的，反而被那无形的枷锁夺取了光鲜的色泽。做女子如斯，究竟是该悲还是该喜。当然应该相信，在那个时代里，的确有着那样的女子，美好得不像一个女人的女子。
这样的女子，操持夫家，恪尽职守，遵循着一切为她而立的规矩，所思所想的，全是操持家庭，照料家人，将自己的家庭照顾的无微不至，将生活做到了无可挑剔。但这样的女子，还有什么可爱可言？当她们将全部的精力投入到家庭的建设上时，对于和丈夫之间的情感交流却会忽视。面对一个如同圣女般的妻子，丈夫心中除了敬，爱还能留下多少呢？
单就这首《桃夭》的字面来看，并未显露出这样的意思，反倒是短短几句，传达出一种喜气洋洋的气氛。细细吟咏，这种感觉愈发强烈。
不妨脱离开诗歌本身来看当时社会的真相。这位出嫁的女子，在几年的婚姻生活之后，也会开始怀念起自己未嫁时的日子。起码那个时候，她所承载的只是她一个人的悲喜，而现在，她要担负起一家人，甚至周围人对她的压力。
当这位女子老去，在迟暮之年，颤颤巍巍的从屋子里出来，仰头去望，桃树枝头，已经是再次结满花朵。而那准备出嫁的新娘，也一如她当年，在众人的嘱托与祝福中，走向不可预知的未来。
春风温柔的漫过脸庞，少年时的无忧无虑的时光已经不可追回。在“宜家”、“宜室”的套牢中，女子早已忘记了自己还曾有过一如初绽的桃花般娇娆的岁月。
在这漫长而细密的如同针脚的岁月里，女子早已将最初婉转多情，调皮欢愉的心上了锁，轻易不肯流露出丝毫的伤悲或欢悦。因为那些，都与“宜”无益。
注释：
（1）夭夭：桃花怒放的样子。
（2）华：古花字。
（3）之子：这位姑娘。
（4）于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。
（5）之，指示代词。
（6）蕡，音焚，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。
（7）蓁蓁：繁茂的样子。
（8）灼灼：花朵色彩鲜艳如火。
（9）宜：和顺、亲善。