那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。
只是，在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰早己失去旧日的光泽。
伏地转经
其实从火车站出来后，当出租车沿着拉萨河渐渐接近市区的时候，我就已经遥遥望见布达拉宫了。在一个小山头上，很小，像一座童话里的城堡。可是，走近后，却觉得它那么高大宏伟，气势非凡。由正面绕到后面，它的背影同样也让人向往。我真正走进这座充满传说的圣殿，却是18日了。
早上9点半左右出了八朗学旅馆，直接从宗角禄康公园穿过，往布达拉宫正门走。到正门一问才知，正门不卖票，要每天中午12点到西门去买第二天的预售票。我就跟着藏民的队伍沿路往西走。
路上发现有很多藏民围着布达拉宫转，这就是传说中的悠悠转经路了。他们一手拿经筒，一手拿佛珠，口里不停地念着经文。在布达拉宫正面马路边上，有一块地方，很多藏民正在跪拜。他们全身伏地，非常虔诚，仿若在这个世界上只有这一件事情是有意义的。
有支庞大的藏民队伍不停歇地围着布达拉宫顺时针旋转。布达拉宫的西、北、东三面，几乎都被转经筒包围，那些金黄色的转经筒都已经被转得发亮了。我跟着他们围着布达拉宫的围墙转，绕着转经筒转。我听不懂他们在念什么，我们的想法不同，穿戴不同，生活方式也不同。他们黑红的脸庞上的专注，他们脚底下轻快的步伐，都让人感动。我也曾去转动那经筒，我一直在人群中跟着走，观察着他们，想感应这到底是一种什么力量，可以让他们抛开尘世的一切，名利、权谋、优裕，选择纯粹为了信仰而存在的生活？为什么当我们在为房子，为工作，为了增加一件家具而努力融入这个社会的时候，他们却可以抛开这些，只做一件无关生活的事情？
可是一时之间我无法找到答案，况且我也正是抱了这种惊叹之情才来西藏的，也许那种莫名的力量正是我这次旅行要真正寻找的东西。
我转了两圈，走得很累，可仍然没有找到西门，只好问路边穿警服的人。他们的汉语说得很好，在他们的指引下我才找到西门。排队等到12点才买到预售票。买完票后，我就已经感到旅行的不可预见性了，计划总是赶不上变化的。本以为第一天就可以看到布达拉宫的，却因为不了解售票问题而耽搁了一天，不过能够多休息一天也好。于是我匆匆回到旅馆继续睡觉，为第二天的游览做足充分准备。
历史回眸
第二天睡醒后，头不疼了。便拿着预售票赶往布达拉宫正门，即南门。
进入布达拉宫前，我站在布达拉宫下面，仰望它，它的那种依山而建的雄伟气势，对人类才智的感叹，都萦绕在我心头。其实一切言语，在它的脚下都是那么的苍白无力，我只有闭上双眼，默默地享受。
站在下面，可以看清那依山修建，规模宏大，巍峨壮观的宫殿轮廓。还有那反复曲折的阶梯。不知道为什么，看到那些阶梯我突然想到了轮回，是否真的有轮回？是否经过这一番攀登求索就能见到真正的自己？一切不得而知。
眼前的布达拉宫，是世界海拔最高的宫殿。传说，公元641年，松赞干布为迎娶文成公主而建造了布达拉宫。后经几多劫难和几代人的修建，成了现在的规模。如今的布达拉宫是每一位拉萨人最敬仰的圣地，盼望佛祖和菩萨能给自己的亲人和朋友，带来幸福，带来平安。而我却只是想走进那个轮回，希冀在攀登求索中遇见自己……
已经无暇多想，大约9点开门，已有不少藏民早早等候在门外了。进入后，再过安检，才能到达围墙内的院落。沿着指示，拿着预售票、身份证和钱换到了正式的布达拉宫门票。然后再向西进入一个门楼，这不知是第几层了。再出来的时候，向西就是德阳夏了。
德阳夏是一个大约1500平方米的广场，这里是藏戏表演和跳神活动的场所。在这里可以很清晰地看见白宫和红宫，西面正中是白宫的大门。白宫是达赖喇嘛起居和办公的地方。穿过松格廊门厅，经过曲折的廊道，就来到了白宫最大的宫殿，也称集会大殿，是白宫主殿，也是各种政教活动中心和大典庆贺场所。沿楼梯上去进入大门后，蓦然发现四壁都是精美的壁画。
事实上，在布达拉宫各个殿堂的墙壁上，均绘有壁画及卷轴唐卡和木制刻版，每一处都工笔细腻、线条流畅。可以说布达拉宫是一座巨大的藏族绘画艺术博物馆，壁画是这个博物馆中最珍贵的部分之一。现存最早的“曲杰查布”佛殿里，1300多年前的壁画至今仍然色泽艳丽。历史、宗教题材是壁画的主要内容。除了佛像、佛教故事外，西藏妇孺皆知的“猴子变人”的传说，文成公主入藏，五世达赖赴京觐见顺治皇帝等重大历史事件，都能在布达拉宫的壁画上找到。
我不是过客
我并不是一个对艺术有研究的人，但是走进这样震撼的壁画宫殿时，我的心中还是“咯噔”一下，我的眼睛仿佛一下子明亮起来，似乎能够穿透历史的尘埃，悠游在数百乃至数千年前的世界里。语言并不能表达一个人内心所有的感受，我只能说，某一刻我只感到周围的人流如同时间，在他们匆匆走过的时候，我像站在了一个超越时间的高度，审视着历史和沧海桑田之后所留下的永恒。那一刻我是宁静的，只与时间对峙，与永恒比肩。也或许所有人都有过这样的感觉：别人像时间过客，只有自己才超越了时间的概念。这感觉存在于某一刻的体验之中。
来到没有喧闹的灵殿，聆听着藏传佛教的传说，我的心中立刻就生出几分虔诚的致意。在这个心最接近天堂的地方，我非常想成为一个日日粗茶淡饭的清修者，求得灵魂的干净、轻灵、解脱。
我并没有像其他旅行者那样，几个朋友簇拥着拍些照片就匆匆离开，尽管时间限制在一个小时，我还是驻足在那些壁画之下，捕捉每一处细微的感动。我闭上双眼，感觉身边一切的嘈杂都与我无关了，在这漫长的历史走廊中，我走着自己的人生，宁静且永恒。而这一切的源头，也许只因为这是我一个人的旅行，也是我一个人的修行。
灵异之境
走出这间宫殿，来到台阶上，我抬头仰望高原的天空，湛蓝湛蓝。刹那间，布达拉宫似乎成了我灵魂深处的翅膀，带我飞向了那湛蓝无界的天空。
随着拥挤的人流来到最高宫殿萨松郎杰，我在这里看到一幅新的景象。这里的室内摆设多选用淡色，显得古朴、幽静、庄重。那些陈列在这里的佛像，有的似在沉思，有的脸上露出和蔼亲切的微笑，给人一种向善的感召力。我默默地注视着佛像，接受着心灵的洗礼。默默将眼睛闭上，任时光与人流在身边流淌。
其他诸如观音殿、法王洞等处也给人带来不同震撼，我就不再多述，因为我内心的震颤已经超出了语言的描述范围。
之后，我带着满心的欢愉与平静继续前行。之后，我来到灵塔供奉处。在这些灵塔之中，最有代表性的要数五世和十三世达赖喇嘛的灵塔了，其中五世达赖的灵塔最奢华，塔身镶有各种珠宝，极其辉煌壮丽，藏语称“赞木耶夏”，意思是价值抵得上半个世界。十三世达赖的灵塔上镶嵌了万余颗珍珠，显得珠光宝气，雍容华贵。塔前供奉着长年不灭的酥油灯，空中弥漫着酥油的芳香。灯光与宝石的反光交相辉映，呈现出一幅美妙景色。屋顶雕刻的飞禽走兽，栩栩如生，精美绝伦。在酥油灯前，看着一间间佛殿灵塔，听着一个个传奇故事，灵异与现实的界限变得不那么清晰了。那一刻，我几乎迷失在布达拉宫里。
心缘
我很快注意到，布达拉宫里供奉着五到十三世达赖喇嘛的灵塔中，唯独少了六世达赖喇嘛仓央嘉措——那个以情诗名世的活佛。这时，听到宫殿中传来喇嘛的诵经声，细听下，依然什么也听不懂。仓央嘉措的诗却渐渐浮现在心头：
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经中的真言
那一月
我转动所有的经筒
不为超度
只为触碰你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世
只为途中与你相见
这就是仓央嘉措的诗歌，从我第一眼看到它起，就被它摄走了魂魄。所有的爱慕深情不都一样吗？他曾经解嘲地说“常恐多情损梵行，如山又怕误倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。”试想一个心中若蕴含过多感情的人，又如何能修得梵行？然而他就是活佛，谁也不能否认。
想起仓央嘉措我便想起了阿难的石桥禅。
阿难尊者曾对佛祖说，我喜欢上一个女子。
佛问，有多喜欢？
阿难说，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年雨打，只求她从桥上一过。
然而，有美丽的传说就有无尽的痛苦，舍身弃道甘受劫难换来的只是五百年的落寞吧。可是转念再想，也许正是这种落寞，这种不可能，才使故事更加美丽。西藏之所以让人魂牵梦萦，也许就是因为这样的神秘、这样的美丽传说吧。何况，我们又怎能那么现实，只选择能够获得回报的等待？
宿命
我看尽布达拉宫，想要寻找的到底是什么呢？难道是这一声诵经的真言吗？是了，如同前世有五百年的追寻，此刻不过一炷香的缘亦已足够。在那年轻喇嘛的诵经声中，我带着内心的静穆悄然走出了宫殿。我知道，我的修行之路上又多了一处造化之地，内心欢愉满溢。
走出布达拉宫，我抬眼远眺，拉萨河像玉带一样围绕着拉萨汩汩流过，远处群山起伏，阡陌纵横，绿柳村舍，气象万千。蓦然回首，看见布达拉宫沐浴在阳光下，被阳光染上一层金色，神秘气氛更增，显得更加地巍峨壮观。
那一天，从布达拉宫出来之后，我转动了宫殿下所有的经筒。
触摸着那些被磨得发亮的经筒，感受着几百年来无数指尖的温度，在时间的缝隙里为自己祈祷，内心的虔诚竟是前所未有的。这不正是仓央嘉措的诗吗？那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触碰你的指尖。而我又何尝不是在期待一场从未料及的缘分，以跳出那从未谋面的宿命？