可能有的人认为和自家人说话做事不必言必信，行必果，可以灵活变通一下。但这种言而无信的结果最终会伤害你以为固若金汤的家庭关系，不论是父母与子女之间，还是夫妻之间，诚信处世同样有必要。我们来看一则政治家的家训故事。
福克斯是美国历史上著名的政治家，他以诚实和信用立身，赢得了无数人的尊敬。
但当时政坛上充满了欺骗，公民对政治持怀疑和逃避的态度，他们认为政治就是撒谎，没有人比政客更会撒谎了。所以，有许多公民对福克斯的演说半信半疑。
一次，福克斯受邀到一家大学做演讲，有大学生问他：“你在从政的道路上有没有撒过谎？”
福克斯说：“没有，从来没有。”
大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑了出来，因为每一个政客都会这样表白。
福克斯并不恼怒，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过了就忘了，但是这个故事对我意义重大。”
“有一位父亲是位绅士。有一天，他觉得园中的那座旧亭子应该拆了，于是就找工人来拆亭子。而他的孩子对拆亭子很感兴趣，他对父亲说：‘爸爸，我想看看这座旧亭子是如何被拆掉的，等我从寄宿学校放假回来再拆好吗？’
父亲答应了。孩子上学后，工人却很快把旧亭子拆了。
孩子放假回来后，发现旧亭子已经拆除了，他闷闷不乐地对父亲说：‘爸爸，你对我撒谎了。’
父亲惊异地看着孩子。孩子说：‘你答应过的，那座旧亭子要等我回来再拆。’
父亲说：‘孩子，爸爸错了，我应该履行自己的诺言。’
父亲很快召集来了工人，让他们按照旧亭子的模样重新造一座亭子。
亭子造好后，他叫来了孩子，对工人们说：‘现在，你们开始拆这座旧亭子。’”
福克斯说：“我认识这位父亲和他的孩子，这位父亲并不富有，但是他却为孩子履行了自己的诺言。”
大学生们问：“请问这位父亲叫什么名字，我们很想认识他。”
福克斯说：“他已经去世了，但是他的儿子还活着。”
“那么，他的孩子在哪里？他应该是一位诚实的人。”大学生们齐声问。
福克斯平静地说：“他的孩子现在就站在这里，就是我。”
福克斯接着说：“我想说的是，我愿意像父亲一样，为自己的诺言为你们拆一座亭子。”
福克斯的话音刚落，台下立刻掌声雷动。
父母是孩子的第一任老师，也是终生的老师，父母的言传身教将深刻影响孩子的人品与性格。反过来，孩子如果对父母总是谎话连篇，也必将伤透父母的心。
夫妻之间更不必说了，因撒谎而导致的不信任、互相猜疑的悲剧时有发生。
当然，有时善意的谎言也是必要的，这可以算是对诚信的灵活运用吧！我们今天来讲“人而无信，不知其可”，并不是要求我们对所有人都必须一五一十地如实“招供”一切，而是要有起码的诚实、守信，否则必将失去别人的信任。
批评并非总是良药
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
——《论语·宪问》
女作家三毛曾经说过：“批评别人，除非识人知性，不然，不如不说。”批评，即使是善意的，也往往成为危险的导火线，一旦引爆，会毁灭别人，也会毁灭自己。虽说“良药苦口利于病”，但并不是所有的人都有义务和胸襟来收买你的良药。世事多变，还是把批评这味药留给你自己吧！
狄斯累利公职生活中最难缠的对手，就是伟大的格莱斯顿（英国政治家，1868～1894年间四度担任首相）。这两位仁兄，几乎在任何重大问题上都相互冲突，但他们却有一个相同的地方：他们的婚姻生活都充满幸福和欢乐。
凯瑟琳·格莱斯顿和他妻子在一起生活了59年，差一点就是60年了，他们一直互敬互爱。
在公开场合中，格莱斯顿是一位可畏之人，但在家中，却永远不批评妻子。当他到楼下要吃早饭的时候，全家人还在睡觉，他就以委婉的方式来表达他的不满。他提高了声音，唱着不知其名的圣歌，声音充满整个屋子，以告诉其他家里的人：全英国最忙的人已经独自一个人在楼下等着吃早饭了。他保持着外交家的风度，体谅人的心意，并强烈地控制自己不随便批评家人。
人都有一个毛病——好为人师，总以为自己比他人更懂得某件事，当别人做得稍有不对的时候，往往会大加责备！《论语·宪问》里记载了一段孔子规劝大弟子子贡的小事情：
“子贡方人，子曰：‘赐也贤乎哉？夫我则不暇。’”——所谓“方人”就是指说话刻薄。子贡叫端本赐。这句话意思是这样的：子贡说话很刻薄，孔子就说：“子贡啊，你这样还能被称作贤德之人吗？换作我都没工夫（去批评人）。”
我们知道，子贡很有才能，多才多艺。但多才多艺的聪明人都会有点小毛病，比如说话刻薄。我们如果没有子贡那么有本事还是先收起那些令人伤心的话吧！
俄国女皇加德琳二世在这方面就很注意。加德琳统治了有史以来最大的帝国，对千百万臣民操有生杀大权。从政治上来说，她是残酷的暴君，发动了不少毫无意义的战争，判了许多敌人死刑。但是如果她的厨子把肉烧焦了，她却什么话也不说，反而笑着吃掉。这种容忍的功夫，一般做丈夫做妻子的，都应该好好学习。
关于婚姻不幸福的原因，权威人士桃乐丝·狄克斯这样说：“50％以上的婚姻是不幸福的，许多罗曼蒂克的梦想之所以破灭在雷诺（美国离婚城）的岩石上，原因之一是批评——毫无用处，却令人心碎的批评。”
在爱人、家人之间，批评就像感情的刀子。
当你说出那些令对方伤心的批评话语时，那把刀就会一刀一刀切割你们的爱。伤了对方的时候也伤了你，何苦呢？
有人说爱情不是一把削泥刀，不是要把对方削成你满意的模型；也有人说爱他就接受他的一切，然而说起来容易做起来很难。
起码，我们可以做到宽容与体谅。如此，便不会再有恶意批评的频繁出现，婚姻这项事业也就会经营得有声有色。
幸福永远是“现在时”
往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子》
李白曾写过这样一句诗：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”这个“楚狂人”是道家的一个著名隐士，而孔丘当然是孔子了。
《论语》中记载了这位狂人和孔子会面的场面：
楚狂接舆，歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰，往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
用今天的话来讲就是楚狂人把孔子比作凤，他说：“凤啊！凤啊！你怎么那么倒霉呢？过去的历史已成事实，你无力更改，未来的倒还可以把握。”这句话意义深远，放到人生层面的各个问题上都可以说得通。
在爱情与婚姻的问题上，许多人一生徘徊在得不到和已失去之间，痛苦而孤寂，总是怀念那些往事。那些往事深深地扎在了心里，生根、发芽、成长、开花，只是没有果实。有这样一个故事也许能让我们懂得把握幸福的关键。
从前，有一座圆音寺，香火很旺。有只蜘蛛在圆音寺庙前的横梁上结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过一千多年的修炼，蜘蛛的佛性大增。
有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候他不经意间看见了横梁上的蜘蛛，便停下来问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看看你修炼了一千多年成果如何，怎么样？”
蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问道：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。
蜘蛛依旧在横梁上修炼。
有一天，刮起了大风，将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛见甘露晶莹透亮，顿生喜爱之意。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛很难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你有这样的认识，就让你到人间走一遭吧。”
蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁，出落成了一个楚楚动人的少女。
这一天，皇帝在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。宴席上来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，蛛儿陪同母亲上香拜佛，正好甘鹿也陪同母亲前来。上完香拜过佛，两位长辈在一边说上了话，蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天。蛛儿很开心——终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿却表现得不咸不淡。蛛儿对甘鹿说：“你难道不记得16年前圆音寺蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你很漂亮，也很讨人喜欢，但你的想像力未免丰富了一点吧！”说罢就和母亲离开了。
几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿来说如同晴天霹雳，她悲观至极、万念俱灰地躺倒在床上。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”
这时，佛祖来了。他对快要出壳的蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。他是属于长风公主的，对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过他。蜘蛛，我再问你，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛一下子大彻大悟，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，知道自己该做什么了……
有一句话说得好：幸福永远是“现在时”。现在短信发达，年节之际，短信设计者们会编排出许许多多构思精巧的祝福之语。然而，试想一下，有什么话比“身体健康、全家平安、生活幸福”更实在更重要呢？“现在”的可贵，就在于“在”，孔子智慧的长存不破，就是因为他驻足于“现时现地”，教会人们把握当下，面对现实。