孔子的弟子曾子有句话：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”作为一个有德行而对社会有责任心的人，在社会交往中诚信是做人的美德。与朋友交要诚信。“君子养心莫善于诚，致诫则无它事矣。”为官从政要“馑而信”，“敬事而信”，“言而有信”。孔子说：“信近于义，言可复也。”一个做事做人均无信的人，是很难在社会上立足的，因为人们均不齿于言而无信的人。所以，孔子说：“言而无信，不知其可也。”信是离不开诚的，诚是信的基础和保证，诚挚待人，就能严守信义。
朱熹说，人与人要“合义则言，不合义则不言。言义，则其言必可践而行之矣！”这就是说“轻诺寡信则殆”。对于成大事的人而言，手中都有一张“信用卡”——以诚信处世。诚信，不仅是做人的准则，也是处世的原则和方法。为人处世以“信”为原则，讲信义、重信义，这样的人才会为世人所接受，才会在危难之时获得帮助。
三国时代的诸葛亮四出祁山时，所率兵马只有10多万人，而司马懿却有精兵30万，蜀、魏在祁山对阵，正在这紧急时刻，蜀军有1万人因服役期满，需退役回乡。而离去1万人，会大大影响蜀军的战斗力。服役期满的士兵也忧心忡忡，大战在即。回乡的愿望恐怕要化为泡影。这时，将士们共同向诸葛亮建议：延期服役一个月，待大战结束后再让老兵们还乡。
诸葛亮断然地说：“治国治军必须以信为本。老兵们归心似箭，家中父母妻儿望眼欲穿，我怎能因一时需要而失信于民呢？”说完，诸葛亮下令各部，让服役期满的老兵速速返乡。诸葛亮的命令一下，老兵们几乎不敢相信自己的耳朵，随后一个个热泪盈眶激动不已，决定不走了。“丞相待我们恩重如山，如今正是用人之际，我们要奋勇杀敌，报答丞相！”老兵们的激情对在役的士兵则是莫大的鼓励。蜀军上下群情激愤，士气高昂，在形势不利的情况下击败了魏军，诸葛亮以信带兵取得了以少胜多的战绩。
人无信不立，良好的信誉会给自己的行动带来意想不到的便利；诚实、守信也是形成强大亲和力的基础；诚实守信的人会使人产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的障碍，使困境变为坦途。
诚信之人都是讲信义的，也就是说，他们说过的话一定算数无论大事小事，一诺千金。
所谓恪守信义，即一定要兑现许诺。“人无信不立”，答应了别人什么事情，对方自然会指望着你；一旦别人发现你开的是“空头支票”，说话不算数，就会产生强烈的反感。“空头支票”不仅仅增添他人的无谓麻烦，而且也损害了自己的名誉。对别人委托的事情既要尽心尽力地去做，又不要应承自己根本力所不及的事情。华盛顿曾说过：“一定要信守诺言，不要去做力所不及的事情。”这位先贤告诫我们，因承担一些力所不及的工作或为哗众取宠而轻诺别人，结果却不能如约履行，是很容易失去别人的信赖的。
你要成大事，就一定要记得以信为本的做人处世之道，在你的事业中，养成守信的习惯是非常重要的。只有守信的人，才会有人信任你。只有做到了一诺千金，你的事业才有望发展壮大并蒸蒸日上。
按照成功学的原理去解释，诚信做人，是最大的成功之本。假如你相信这一点，你已经领悟了做人之道，真正能做出大事来，否则就会在你的人生簿上写满“失败”两字。
赢得他人信任
在人际交往中，诚实是建立友谊的基本前提，是赢得信任的筹码。做人诚实，才能使人放心，赢得信任，别人才会对你推心置腹。虚伪的人，靠欺骗过日子，虽然有时也能取得暂时的效果，但一旦被揭穿就臭不可闻。
在历史上，有人信奉“不说假话办不成大事”，可是假话说尽了，“大事”也终于没有办成。《儒林外史》中的江湖骗子张铁臂，自称是恩仇必报的侠士，把一个猪头包起来当人头，骗了娄府两公子500两银子，最后却不揭自穿。欺骗是不能持久的，而诚实却永远使别人信服。汉朝的季布以诚着称，时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他跟随项羽战败，被刘邦通缉，不少人掩护他，使他安全度难，后来还受到重用。宋朝名臣司马光，笃信忠信，史书说他“自少至老，语未尝妄”，他自己也说：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”越是诚实的人，信誉越高。越能获得人们的真诚信任。有的人不学诚实，却喜欢耍滑头，卖弄小聪明，自以为得计。其实，不管你的滑头看起来多么精细，多么周到，都不可能精细和周到得永远不被人发觉。世界上没有一个狡猾的人，能够狡猾得使人家不知道他是狡猾的，他的狡猾一旦被人们发觉之后，人人都会提防以致厌弃他。“聪明反被聪明误”，生活中因耍小聪明而吃亏的人是不少的。所以，做人应当禁绝圆滑、浮夸、虚伪等卑劣性格，做到坦荡真诚，光明磊落，净如水，洁如冰，心口如一，言行一致。
建立了关系网，拓展了关系网，如何维持自己的关系网呢？最好的办法就是把自己作为关系网的一份子，时刻保持诚实的态度，不吝于赞美别人，并懂得爱别人。
许多人都相信欺骗、说谎是一种有利的勾当。他们以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉很好的商店，往往也在利益的驱使下登载各种骗人的广告。
现代新闻界中有一种很不幸的现象，就是个别刊物常有脱离事实、渲染事实、颠倒事实的倾向。其实一家刊物的名誉与一个人的名誉无异。一家刊物常常有意地刊登不忠实而骗人的文章不久则必会蒙上“造谣说谎者”的恶名。只有那些忠于事实、不渲染事实的刊物，才是新闻界的中流砥柱，它在社会中所占的地位要比那些虽销路广大，却不忠实的刊物要高得多。
没有私心，不为利动，在任何情形下都言行忠实——这种美誉，其价值比从欺骗中得来的利益大过千倍。
没有健全的德性，不能绝对的忠实，社会中这种人很危险。他们也许是愿意站在正直的一方的，但是一到利害关头，他们就要离开正直，就要不说正直的话，不做正直的事了。
他们也许不正面说谎、欺骗，但往往会留着些本应该说，作为一个诚实的人所必须说的话而不说，此种行为，终究是得不偿失的。
他们不明白，在他们多得到一分金钱时，却多损失了一分人格。他们的钱袋固然是有所增加了，但人格却有所降低了。而且，世间不知有多少诚实的个人或机构，会在日后觉悟，欺骗的行为终究是不可靠的，是注定要失败的。所以即使仅从利害这一点上来考虑，诚实也是一种最好的准则。
一个言行诚实的人，因为自觉有正义公理为之后盾，所以能够无愧疚、不畏缩地面对世界；而一个言行不诚实的人，却会在内心听到“我是一个骗子，不是一个人；我是一个卑劣者，一个戴假面具者”的声音。
一个人离开了诚实，便失却了为人的资格，几近于禽兽。许多人，为了一些小名小利，会抛弃自己的人格和名誉，像在跑马场中一样肆意挥霍。这岂不是一种最可悲的现象？
一个人有着大量的财产、却到处为千夫指，为万人笑，出卖人格，出卖尊严，出卖名誉，即使得到一些自认为有价值的东西，对他又有何用处呢？
在关系网中，一旦你背叛了真实，你也就离网边不远了。关系网可以容忍相互利用，却绝对不容忍欺骗，如果你以欺骗来维持关系网，你会发现。在某一天，你会被你的关系网放逐了。或者就等于你亲手放了一把火将你的关系网化为灰烬，一切的苦心经营均土崩瓦解。
在人际关系中的品德因素，最重要的莫过于真诚。真诚是构筑人际关系大厦的基础。1986年，美国学者安德森曾列出了500多个描写人的品质的形容词，请大学生们选择他们最喜欢的品质。结果，在8个评价最高的品质中，有5个与“真诚”有关。
那么，如何做到“真诚”呢？要真诚，首先要诚实。诚实可靠、具有信用、值得信赖，是一切人际关系的基础，也是赢得朋友的前提。他人能否对你产生信赖感，不仅仅取决于你自身的素质与品德，而且还要靠自己去主动表现。下面介绍的方法，可以使你给别人留下做人诚实可靠的形象。
(1)提前到达约定地点。约会时必须遵守预定的时间，这是一般常识。如果约会是你主动提出的，最好提前到达约定场所，这一点相当重要。因为诚实和信赖感是从守时和不让对方等待中产生的。
(2)坦率回答问题。不想暴露自己的弱点，以免降低自己在对方心目中的形象是人之常情。因此有不少人在人面前决不肯承认自己对某个问题不知道，反而装出一副很了解的样子。实际上，对于自己不知道的事情，坦率地说不知道，可以给人以正直、诚实的印象。而且，能勇敢说不知道，也就显示出你对其他事情必然是知道的，这种自信在不知不觉中就会传达给对方。
(3)失误后不辩解。有了失误千万不要为自己辩解，而应诚恳地道歉，然后提出弥补过错的方法。即使无法挽救的事情，也要表示将尽量减少损失的程度。这样可以表现你强烈的责任感和诚意，令人刮目相看。
(4)小事严责，大错原谅。被称为世界首富的微软公司董事长比尔·盖茨在处理与部下的关系时有一个绝招，就是发现部下的小毛病、小错误一概严厉斥责，而出现了影响生产，甚至失火这样的大事，却能给予原谅。比尔·盖茨是姑息部下，麻木不仁吗？绝不是。他只是巧妙地抓住了人类的心理。人在犯小错误时，本人往往认为没有什么，很不在意，需要有人斥责提醒。相反，犯了大错误的人一定会自我反省，无须再予以斥责了。这一种诚意，必然换来他人或部下的忠心。
(5)遵守诺言。不遵守诺言往往使人感到你不诚实。如果你许下了诺言，或者像开玩笑一样做过承诺，对方并不抱有希望，而你一旦忠实地做到了，必定使对方感到意外，也可以使你的诚实更加突出、醒目。
(6)做陷入逆境者的忠实听众。人们在陷入逆境、心中烦闷、焦躁不安的时候，往往借说话来消解。此时，你千万不要去劝说、安慰他，搞不好会使他更加烦闷，陷人恶性循环之中。事实上，对陷入逆境的人来说，忠实的听众远比任何安慰都来得有效。他可以随意漫无目的地说话，发泄内心的情绪，等倾诉够了，脱离困境的日子也就不远了。因此，只要你好好扮演一个忠实听众的角色，一定可以增加对方对你的信赖感。
以诚待人
人与人之间的关系异常复杂，不亚于“哥德巴赫猜想”。这样就为究竟怎样做人出了一道大难题！历来人们都主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备，对已经基本了解、可以信赖的朋友，应该多一些信任，少一些猜疑，多一些真诚，少一些戒备。对可以信赖的人真真假假，含含糊糊，是不明智之举。我国着名的翻译家傅雷先生说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”又说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么样的。”
以诚待人，应当知人而交。当你捧出赤诚之心时，首先看看站在面前的是什么人，不应该对不可信赖的人敞开心扉。否则效果会适得其反。
要想得到知己，首先要敞开自己的心扉，讲真话、实话，不遮遮掩掩、吞吞吐吐，以坦率换得朋友的赤诚和爱戴。正如有诗写道：“行经万里身犹健，历尽千难胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。”
以诚待人，能在可以信赖的人们之间架起心灵的桥梁，通过这座桥梁，打开对方心灵的大门，并在此基础上并肩携手，合作共事。自己真诚实在，表露真心，“敞开心扉给人看”，对方会感到你信任他，从而卸下猜疑、戒备心理，把你当做知心朋友，乐意向你诉说一切。心理学家认为，每个人的思想深处都有内隐闭锁的一面，同时又有开放的一面，希望获得他人的理解和信任。然而开放是定向的，即向自己信得过的人开放。以一个开放的心灵换取到一个用全副身心帮助自己的朋友，这就是用真诚换来真诚。如果人们在发展人际关系中，能用诚信取代防备、猜疑，就能获得出乎意料的好结局。
很多人交友是为求心灵的沟通。人除了物质，还有意识，吃饱喝足，就要想事情，而这些事情，一个人“独吞”于腹是很难受的必须找人来交流宣泄。无论是情感隐私，还是不幸的遭遇，憋在心里，时问久了，便如鲠在喉，不吐不快。
君子之交，是为了心灵的沟通，并不具有功利的思想。
“君子之交淡如水”，是道家庄子的名言。与儒家《中庸》中的“君子之交，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道。如淡淡的流水，长流不息，源远流长。现代人将交友比作花香，说“友谊就像花香，越淡就越持久”，也与古人有异曲同工之妙。
与同事相处，应该真诚，当他工作上有困难时，应该尽心尽力予以帮助，而不是冷眼旁观，甚至落井下石；当他征求你的意见时，不要向他发出毫无意义的称赞；当他在无意中冒犯了你，又没有跟你说声对不起时，你要以无所谓的心情，真心真意原谅他，如果今后他还有求于你，你依然要毫不犹豫地帮助他。
有人会问：“为什么我要待他这么好？”答案是：因为你是他的同事，你每天白天一大半的时间都是跟他们在一起，你能否从工作中获得快乐与满足，与你经常相处的同事有很大关系。当你在办公室里没有人理你。没有人愿意主动跟你讲话，也没有人向你倾吐谈心时，你还会觉得工作有意思吗？
一般来说。同事之间有竞争、有摩擦是很正常的现象。但是我们要懂得如何把这种摩擦降到最低限度，应该学会怎样把这种竞争导向对自己有利的方向。
你是不是有过这样的情形：刚刚来到新的工作岗位，你感到战战兢兢，如履薄冰。一些资深的职员，却对你不理不睬，并且在很多事情上故意同你做对，你觉得无可奈何。可是你应当知道他们是你的同事，你必须跟他们很好地合作。
你要想做诚实之人，一定要仔细研究无法与对方合作的原因，问题究竟出在谁的身上？你是不是也应该负一点责任，努力营造愉快的气氛？不要轻视与人真诚共处的技巧，它是你日后事业成功的关键。
不可食言
不论在生活上或是工作上，一个人的信用越好，就越能成功地打开局面，做好工作。你应对的客人愈多，你的事业就做得愈好。
所以，你必须重视自己所说的每一句话，生活总是照顾那些讲话算数的人，食言是最不好的习惯，你必须改正自己的缺点，成功地推销你自己。
不管你在什么情况下办什么事情总要对自己所说的话负责。你用自己的行动说服别人的异议。让他们亲眼看到你所做的都是为了他们的利益。为了遵守诺言，你可以放弃其他，给人一个可信的面孔。
历史上着名的改革家商鞅为了尽快实施自己的变法主张，不惜设定计谋树立“守信誉”的形象。
公元前350年，商鞅积极准备第二次变法。