谁的目光更远，谁能多看几步，谁就将笑到最后。
会下棋的人都知道，在对弈中，决定胜负的关键是你是否能比对手多看几步棋。有的人走一步看一步，遇到水平相差无几的对手还可互有胜负，倘是遇到高手，结局只有失败。
我们常常听到关于某人有水平，某人智商高的谈论。那么，何为水平？社会分工不同，各业有别，行行出状元，各有其水平可论。但是，其中有一个共同的东西，即所谓隔行不隔理，所谓触类而旁通，所谓举一而反三。就是说，行行可以抽象出来一个共同的所谓水平，即思想、思考、思索的能力。就像与人对弈一样，主要在于你能看多远。
我国的古典文学名著《三国演义》，在错综复杂的政治军事环境里，纷纭乱世生活之中，塑造了众多个智多星的形象，而出类拔萃的典型便属诸葛亮了。从中，我们可以清清楚楚地看到，目光的长与短，看一步与看两步、三步、多步，其结果明显不同。一是失败，一是胜利；一是千万人头落地，一是“鞭敲金打响，人唱凯歌还”。在现实的工作中、生活里，这种可以类比的事情多而又多。
在典型事例中找典型事例，还是从诸葛亮智斗司马懿谈起吧。孔明五出祁山，每次均与懿斗智，司马懿常常是仰天长叹：我不如也，孔明智在我先，孔明真神人也……即使孔明偶尔失算，也还要“较变通之道于将来”。
空城计是怎样唱出来的呢？还不是孔明看了三步，而司马懿只看了一步么。孔明看的第一步，懿统率大军兵临城下，“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”第二步，“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵……”此九十五回开篇便埋下了伏笔，即司马懿请先锋张辽至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。”孔明自己也说：“吾非行险，盖因不得已而用之。”第三步，“司马懿必将复来”，因而设了许多伏兵和疑兵。懿知晓西城乃空城之后，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”不如什么呢？比孔明少看了几步。
“夫兵者，诡道也”，谁目光长远，谁能多看几步，谁胜利的把握就大些，损失就少些，甚至还可以以少胜多，以弱胜强。
我们生存的这个社会就好比战场或是棋局，我们在这个社会上的生存就好比战争或是对弈。其间，谁的目光更远，谁能多看几步，谁就将笑到最后。
随着我们渐渐的长大，我们开始对事物有着更深层次的了解。婴儿们可以为了鸡毛蒜皮的事而号啕大哭，因为对他们来说，满足此时的需求才是最重要的。而我们成年人则应该有更为广阔的眼界。可是不幸的是，就是有一些交易者用婴儿的眼光来审视交易。每一个交易都变得十分重要，生死攸关。
如果从大的方面来考察每个人的人生，我们可以说人生就是一场交易，我们每个人都不过是个交易者。要想在交易中不悲喜于一时的得失，就要做到目光长远。我们都清楚这些情感可能对交易者产生种种影响。目光长远则给予你内心的均衡与镇定，给你智慧。而智慧就可以将长远的交易历程和眼前的单个交易区别开来。
目光长远，你就不会执著地追逐那些蝇头小利。如果在某个交易日中，你变得烦躁不安，就问问自己：“明天、下周或是下个月再看它，还会这么重要吗？”你是否有一个很糟的交易记录？全面地看看自己的交易记录。如果它们一般很好，那么就继续坚持。下一个记录一定会更好。如果它们真的很糟糕，你就必须转换自己交易的方式，又或是改变自己的经纪商。目光长远还意味着如果你不能做某事，就不要强求。
当你证明了自己的交易方法在大多数情况下都是有效时，你就可以坦然地面对挫折。因为你将交易方法的使用已经拓展到将来，你可以去期待自己在长期是盈利的。也正因为如此，你愿意并且能够容忍损失。对个人和目前的结果，你可以表现得超然大度。因为损失是交易一个不可分割的部分，所以从容地应对损失就显得十分的重要。损失是交易的一个必要的成本，就像餐馆老板离不开食物一样。餐馆老板不会抱怨说：“我真希望我今天不用购进食物！”也不会埋怨：“我上周为什么要买那么多食物？”他们当然不会。这些支出都是事先计划好的，他们愿意接受。损失就是交易的支出，只有接受损失，我们才不会耿耿于怀。
只有失败者才惧怕损失。成功者则会坦然接受。恐惧使我们更加惧怕损失。交易者会说：“不要损失。”迟早，但通常不久，交易者就会遭受损失。只有保持长远的目光，对损失的担忧才可能减轻，因为我们的焦点已经转移了。我们不会拘泥于损失的概念而终日惶惶，从而也避免了更多的损失。
长远的目光使交易者将挫折视为短暂的经历。只有当挫折是暂时的，它才失去了令人沮丧的威力。目光长远，即使经历了一段失意期，成功的交易者也能够保持乐观的心态。因为他知道黑暗总在光明前，经过了这些低潮，通常都能够换来丰厚的利润，所以他甚至会变得十分兴奋。
当我们相信某个挫折仅仅只是昙花一现，那它就不会改变交易者对自己交易方法的信任。在通向成功的道路上，挫折就像是绕了一段弯路，它只是成功交易策略中的短暂停歇。