题忠州龙兴寺所居院壁
忠州三峡内，井邑聚云根。
小市常争米，孤城早闭门。
空看过客泪，莫觅主人恩。
淹泊仍愁虎，深居赖独园。
忠州即今重庆市忠县，地理位置在渝州和夔州之间，属于三峡境内。古今读者都对子美领着一家人离开成都的时间弄不清楚，大部分人认为严武在永泰元年（765）四月病逝，子美失去依靠，五月便去蜀下峡。他乘船经重庆，绕道忠州，这里有他的一个远房侄子在做地方官。那侄子在家里宴请了子美一顿，子美作了应酬诗《宴忠州使君侄宅》。
子美一家大约借居在忠州的一个寺庙里，那侄子也许无能力，也许不愿意对子美一家人伸出援手，不仅如此，态度很可能相当冷淡，令子美向所居寺庙墙壁上埋怨道：“空看过客泪，莫觅主人恩。”
据浦起龙引张协诗注说：“五岳之云触石出者，云之根也。”说明忠州是个小山城，小小的街市，不仅“常争米”且“早闭门”，说明不宜人居，因此有喜欢为子美护短的评家，斥责忠州主人杜某薄情寡义，说子美诗题在龙兴寺院壁上，“用意忠厚”，似乎应该题在侄儿家墙壁上才解恨。
仇氏引黄生见解，则从根本上改变了五六句的情绪性质：“旧嫌五六句语意太露，今觉不然，从三四读下，则此忠州之荒凉已极，安能为客壮行色乎？故知二语乃苦词，非怨词也。”将“怨”洗白变成“苦”，其心机可见一斑。
其实，子美将怨人的情绪写入诗中真的很多，有些怨得有道理，有些怨得没道理，这是人生常态，大诗人也不可能避免。面对他这类诗句，我认为许多都是为了发泄淤积于心的困苦压力而情不自禁，是一种心理上的自我诊治自我疗伤。
具体到这一首，子美从离开成都一路上已经积压了不少负面情绪，特别是前途未卜的恐慌在一年之后又强烈袭来，正好借着这位侄儿态度欠佳的缝隙发泄出来。他将诗写在寺院的墙上，表达对此地不宜人居，侄儿也不关照的悲愤与不满，主观上就是要别人知道他遭遇了痛苦，这样发泄的程度方能解心头之恨情感之悲。“语意太露”无需讳言，更不必指责其万般无奈处境当中的疗伤举动。
只是，后世读者一定要明白，那侄儿只是一个替罪羊而已。子美一家七口（甚至还要连带奴仆）的大家庭，除了严武这样的朝廷大官，别的人根本都负担不起。子美也心知肚明，他从未强求任何人，在这种情况下，他只是期望人家态度好一点，让他的心不要太难过而已。