成都府
翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤。
“季冬携童稚，辛苦赴蜀门”（《木皮岭》），子美一家从同谷县出发跋山涉水二十来天，到达成都前站鹿头关，看到“连山西南断，俯见千里豁”、“及兹险阻尽，始喜原野阔”，子美便作诗向成都地方长官裴冕打招呼，“仗钺非老臣，宣风岂专达？冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月”（《鹿头山》）。称颂当时的成都尹裴冕有“柱石姿”，为成都人民庆幸，实际上并非都是虚词。了解蜀中历史之后，我们更会为子美庆幸，庆幸他到达成都的时间平安无事，庆幸有位朝廷老臣了解他的文学价值对他多有照顾。
读《成都府》，我们可以想象子美拖着疲惫的身心，在夕阳西下时分到达成都中心城区，新奇感、可以落地休息的盼望和乡愁，伴随他的脚步穿过锦官城，往城西郊外的浣花溪走去。
这首诗可能就是在草堂寺写的，大略抓住了那个乱世成都府的神韵：夕阳笼罩的大都会，深冬季节树木依然苍翠，满街楼宇整齐排开，酒楼商店娱乐场所欢声笑语歌舞升平，其美艳状况令子美内心对比乱世中原惨相，一时无法适应此地的灯红酒绿箫簧喧嚷，从而加重了羁旅的感伤，心思和这城市一时无法亲近起来。
子美对成都冬季的夜空印象深刻，“初月出不高，众星尚争光”，联系末两句诗意，有借星光勉励自己“既来之则安之”的意思。
子美是乾元二年（759）十二月下旬到达成都的，因此我觉得他所不适应的锦官城内张灯结彩箫簧乐喧，其实是岁末节前的景象，当比平时更华美张扬一些，富人到此可能如鱼得水，而穷愁客人子美即使只路过一下，也会感觉心伤。我还觉得他的伤心之情，也是自离开秦州到又从同谷出发，两个多月在路上历尽艰险之后的情绪总爆发，其中蕴含的反而是对这地方可以安身的强烈期待。
《旧唐书》记载：成都府，在京师长安西南二千三百七十九里，去东都（洛阳）三千二百一十六里。《新唐书》记载：成都府蜀郡土贡：锦、单丝罗、高杼布、麻、蔗糖、梅煎、生春酒。户十六万九百五十，口九十二万八千一百九十九。县十：有府三，曰威远、归德、二江。
也就是说，这里地肥物丰，权力系统正规人多，不同于秦州同谷那些山中小地方，子美可以不愁活路了。子美在《酬高使君相赠》诗中说：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。”可知子美先是暂住在城西的古寺庙里，有在此做官的“故人”资助，邻居对他们也相当照应。
立春以后，就有“主人”着手为子美选地造居所了：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。”（《卜居》）“主人”的称谓反映了中国古代人治天下的特色，皇帝是天下人的主人，地方首长是一地方人民的主人。子美在成都选地盖房的事，也只有当时的成都尹裴冕帮忙才能做成。这首诗说明裴冕对子美相当好，子美的心情开始愉快起来，准备在成都西郊建草堂做隐士了。
仇兆鳌引李长祥的评论说：“自秦州至此，山川之奇险已尽，诗之奇险已尽，乃发为和平之音，使读者至此，别一世界。”
子美到达成都，是成都的幸事，更是后世读者的幸事，诗人文采轻快明丽的一面即将打开，我们将通过杜诗，看到成都古代时的别样风情。