书城励志成功必须要克服的人性弱点
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第65章 人性五十七 怀旧:活在记忆里

怀旧是人之常情。对故乡、故人和过去生活的追忆和怀念无疑是一种情结。有时它能增添生活的韵味和激发心中的热情。但有一些人却过分依恋过去的人和事物,回避现实,与当世的语言、服饰不合时宜。他们认定今不如昔,生活在今天,志趣在昨日,这种怀旧心态,就是病态的怀旧心理。

留恋过去多感伤

古人用“举头望明月,低头思故乡”、“月是故乡明”等诗句来表达对故乡、故人的思念之情,对故土的思念能够激发人心中的爱国热情。但是,社会中有一些人以另一种方式怀旧,他们认定今不如昔,生活在今天,而志趣却滞留在昨日,一言一行与现实生活格格不入,这种怀旧心理似乎不再仅仅是怀旧而已了。

怀旧心理的产生有社会原因,也有主观因素。从社会原因来看,由于社会各方面不断改革变化,社会地位与经济利益受到冲击的那一部分人,极易产生失落感,但又无能为力,只能通过怀旧的方式来表达对现实的遗憾。随着现代文明和大都市的大规模崛起,原有的生活环境在无情地解体。大城市里的人们告别了四合院、胡同、里弄,但又被困在钢筋水泥的框架中;在乡村,诗篇一样的田野不断被公路、铁路吞噬,工业污染了大地;电视使世界和人们接近,却又使人们的心灵彼此疏远。这一切都使一些人感到不适与恐惧。

从主观方面看:怀旧实质上是一种对现实生活的躲避和遁逃,怀旧是一种特殊的机制。它把我们所不想回忆的痛苦和压抑隐藏了、忘却了,以至于我们自己永远不会再想起。而另一方面,它又把我们过去生活中美好的东西大大强化了、美化了,以至于人们在几次类似的回忆后把自己营造的回忆当作真实。怀旧起源于个人的失落感。失落导致回首,以寻找昔日的安宁与情调。

怀旧还体现在一些外在形式,如一家酒楼,取名“老三届饭馆”,乍看让人以为这是当年老三届聚会的定点餐馆。还有一些饭馆,取的是知青时期“向阳屯食村”、“黑土地酒家”、“北大荒火锅城”之类的旧名称。流行歌曲的歌词也越来越“土”,什么“篱笆墙”、“牛铃摇春光”、“向你借半块橡皮”,歌曲创作向童年、乡村延伸。

有些人很依恋过去的事情,依恋过去的友人、恋人。他们保存着大量的旧照片、旧服装、旧书、旧报纸;给孩子取旧时代的名字;十分热衷搞同乡会、同学联谊会。有的男士女士,过去曾有过一段恋情,因故未成连理;如今已届中年,旧情萌发,开始“第二次牵手”。也有人很依恋过去的经历,过分看重过去所取得的功绩,把所获得的奖状、勋章、奖品保存得完好无损,时常追忆当年那辉煌的经历。相比之下,现在这荣誉的光环正在逐渐消失,心里时常有失落感。

“回归心理”适可而止

淑娟是某校一位普通的学生。她曾经沉浸在考入重点大学的喜悦中,但好景不长,大一开学才两个月,她已经对自己失去了信心,连续两次与同学闹别扭,功课也不能令她满意,她对自己失望透了。

她自认为是一个坚强的女孩,很少有被吓倒的时候,但她没想到大学开学才两个月就对大学四年的生活失去了信心,她曾经安慰过自己,也试着无数次的让自己抱以希望,但换来的却只是一次又一次的失望。

以前在中学时,几乎所有老师跟她的关系都很好,很喜欢她,她的学习状态也很好,学什么像什么,身边还有一圈朋友,那时她感觉自己像个明星似的。但是进入大学后,一切都变了,人与人的隔阂是那样的明显,学习成绩也如此糟糕。现在的她很无助,她常常这样想:我并未比别人少付出,并不比别人少努力,为什么别人能做到的,我却不能呢?她觉得明天已经没有希望了,她想难道12年的拼搏奋斗注定是一场空吗?那这样对自己来说太不公平了。

进入一个新的学校环境,新生往往会不自觉地与以前相对比,而当困难和挫折发生时,产生“回归心理”更是一种普遍的心理状态。淑娟在新学校中缺少安全感,不管是与人相处方面,还是自尊、自信方面,这使她长期处于一种怀旧、留恋过去的心理状态中,如果不去正视目前的困境,就会表现出更加难以适应新的生活环境、建立新的自信。

不能做到尽快适应新环境,所导致过分的怀旧,一些人在人际交往中只能做到“不忘老朋友”,但难以做到“结识新朋友”,个人的交际圈也大大缩小。此类过分的怀旧行为阻碍着你去适应新的环境,使你很难与时代同步。回忆是属于过去的岁月的,一个人应该不断进步。我们要试着走出过去的回忆,不管它是悲还是喜,不能让回忆干扰我们今天的生活。

一个人适当怀旧是正常的,也是必要的,但是因为怀旧而否认现在和将来,就会陷入病态。

过多的怀旧和进取人生是背道而驰的。逃避也不利于智慧人生之路。而且对于一般人来说,怀旧的对象往往就是弱点和缺陷,是容易被人利用的“死穴”。古代的攻心术曾把怀旧对象作为一个很重要的突破点。在EQ研究中,怀旧是用来达到内心平和、宁静、诗意的,是人性化的表现,但如果因为怀旧阻碍了自身的发展,或对外界造成了不必要的麻烦,就必须进行调适。

不要总是表现出对现状很不满意的样子,更不要因此过于沉溺在对过去的追忆中。当你不厌其烦地重复述说往事,述说着过去如何如何时,你可能忽略了今天正在经历的体验。把过多的时间放在追忆上,会或多或少地影响你的正常生活。

我们不能抛弃回忆,可是我们也不能做回忆的奴隶。在心灵的一个角落里,会珍藏着我们走过的路上种种的喜怒哀愁、酸甜苦辣。然后,我们把更广阔的心灵空间留给现在,留给此时此刻吧!

我们需要做的,是尽情地享受现在。过去的再美好抑或再悲伤,那毕竟已经因为岁月的流逝而沉淀。如果你总是因为昨天错过今天,那么在不远的将来,你又会回忆着今天的错过。在这样的恶性循环中,你永远是一个迟到的人。不如积极参与现实生活,如认真地读书、看报,了解并接受新生事物,积极参与改革的实践活动,要学会从历史的高度看问题,顺应时代潮流,不能老是站在原地思考问题。如果对新事物立刻接受有困难,可以在新旧事物之间寻找一个突破口,例如思考如何再立新功再创辉煌,不忘老朋友发展新朋友,继承传统厉行改革等,寻找一个最佳的结合点,从这个点上做起。

正常的怀旧有一种寻找安静、维持心灵平和、返璞归真的积极功能。这方面的功能多一些,病态的、消极的心态就会减少。只要发挥怀旧的积极功能,我们还是希望一个人有怀旧心理的。

忘记该忘的

昨天就像使用过的支票,明天则像还没有发行的债券,只有今天是现金,可以马上使用。今天是我们轻易就可以拥有的财富,无度挥霍和无端错过,都是一种对生命的浪费。活在昨天,活在记忆里毫无益处可言。

一个夏天的下午,在纽约的一家中国餐厅里,奥里森·科尔在等待着,他感到沮丧而消沉。由于他在工作中有几个地方出现错误,使他没有做成一项相当重要的项目。即使在等待见他一位最珍视的朋友时,也不能像平时一样感到快乐。

他的朋友终于从街那边走过来了,他是一名了不起的精神病医生。医生的诊所就在附近,科尔知道那天他刚刚和最后一名病人谈完了话。

“怎么样,年轻人,”医生不加寒暄地说,“什么事让你不痛快?”对他这种洞察心事的本领,科尔早就不意外了,因此他就直截了当地告诉他使自己烦恼的事情。然后,医生说:“来吧,到我的诊所去。我要看看你的反应。”

医生从一个硬纸盒里拿出一卷录音带,放进录音机里。“在这卷录音带上,”他说,“一共有三个来看我的人所说的话。当然没有必要说出他们的名字。我要你注意听他们的话,看看你能不能挑出支配了这三个案例的共同因素,只有4个字。”他微笑了一下。

在科尔听起来,录音带上这3个声音共有的特点是不快活。第一个是男人的声音,显示他遭到了某种生意上的损失或失败。第二个是女人的声音,说她因为照顾寡母的责任感,以至于一直没能结婚,她心酸地述说她错过了很多次结婚的机会。第三个是一位母亲,因为她十几岁的儿子和警察有了冲突,而她一直在责备自己。

在3个声音中,科尔听到他们一共6次用到4个文字:“如果,只要”。

“你一定大感惊奇。”医生说,“你知道我坐在这张椅子里,听到成千上万的人用这几个字开头的内疚的话。他们不停地说,直到我要他们停下来。有的时候我会要他们听刚才你听的录音带,我对他们说:‘如果,只要你不再说如果、只要,我们或许就能把问题解决掉!’”医生伸伸他的腿。“用‘如果,只要’这4个字的问题,”他说,“是因为这几个字不能改变既成的事实,却使我们面朝着错误的方面,向后退而不是向前进,并且只是浪费时间。最后,如果你用这几个字成了习惯,那这几个字就很可能变成阻碍你成功的真正障碍,成为你不再去努力的借口。”

“现在就拿你自己的例子来说吧。你的计划没有成功。为什么?因为你犯了一些错误。那有什么关系,每个人都会犯错误,错误能让我们学到教训。但是在你告诉我你犯了错误,而为这个遗憾、为那个懊悔的时候,你并没有从这些错误中学到什么。”

“你怎么知道?”科尔带着一点辩护地说。

“因为,”医生说,“你没有脱离过去式,你没有一句话提到未来。从某些方面来说,你十分诚实,你心里还以此为乐。我们每个人都有一点不太好的毛病,喜欢一再讨论过去的错误。因为不论怎么说,在叙述过去的灾难或挫折的时候,你还是主要角色,你还是整个事情的中心人……”

在医生的开导下,科尔终于意识到,自己沉浸在过去错误的阴影中,还没有真正走出自我,并用积极上进的态度去改变现在的处境。医生告诉科尔,他患上了严重的“怀旧病”,而采用“如果,只要”这类字眼是“怀旧病”的重要特征。

一个正常的人都会怀旧,但是怀旧不等于一味地沉湎于过去而否认现在和将来。

这世上再也没有什么能比今天更真实的了。

不要回避今天的真实与琐碎,走脚下的路,唱心底的歌,把头顶的阳光编织成五彩的衣裳,遮挡风霜雨雪。每一个日子都向人们敞开,让花朵与微笑回归你疲惫的心灵,让欢乐成为今天的中心。如果有荆棘阻挡你匆匆的脚步,那也是今天最真实的痛苦。

只有把握今天,才能让生命感知生活的无边快乐。